台
不效燕昭置，终贻子罕羞。
吴都矜四达，楚国炫三休。
好卜登春乐，无增累卵忧。
玄都有琼构，何日从真游。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感讽喻
创作背景
武周时期讽谏
此诗创作于武周时期，具体年份不详。当时武则天宠幸面张易之、张昌宗兄弟，大兴土木建造亭台楼阁，生活奢靡。诗人针对当时朝廷权贵竞相营造私宅、追求享乐的风气，借咏台为题进行讽谏，体现了唐代士人敢于直谏的政治精神与对国家命运的深切关怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句四十字，严格遵循五言律诗的格律要求，讲究平仄对仗与粘对规则。五言律诗兴起于初唐，至盛唐已臻成熟，是唐代文人展示才学、抒发政治抱负的重要载体。此体式结构严谨，中间两联要求对仗工整，适宜表达庄重严肃的政治主题。
情感 · 解读
全诗核心情感为深沉的政治讽喻与忧患意识。诗人借古讽今，通过燕昭王筑黄金台与子罕不以玉为宝的典故，批判统治者大兴土木、不修德政的错误行为。情感基调由讽刺转为忧虑，最终归于对真正道家仙境的向往，体现了儒家入世批判与道家超脱避世的复杂心理交织。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
「效」意为模仿、效法。「贻」意为遗留、留下。「矜」意为夸耀、自夸。「炫」意为炫耀。「累卵」比喻形势极其危险，像堆叠起来的蛋一样容易破碎。「真游」指道教传说中的仙游，即去仙境游览。这些字词准确传达了诗人的讽刺态度与忧患意识。
逐句释义
不效仿燕昭王筑黄金台招纳贤才，终究会留下子罕所批评的那种贪得无厌的羞耻。吴国的都城夸耀自己四通八达，楚国的楼台炫耀自己有三层之高。喜好占卜登台享受春日的乐趣，却没有增加像堆叠鸡蛋那样危险的忧愁。玄都观里有美玉般的建筑，什么时候能跟随真人去那里游玩呢？
核心主旨
这首诗通过咏叹楼台，借古讽今。诗人批评了当时统治者不效仿燕昭王筑台求贤，反而像子罕所批评的那样贪图宝物、大兴土木的行为。全诗表达了对国家政治危机的担忧，以及对清静无为、追求真理的向往。诗人希望当权者能以此为戒，重贤轻利，不要沉迷于享乐。
跨学科 · 是什么
历史学
燕昭王是战国时期燕国的国君，他筑黄金台招纳天下贤士，使燕国得以富强。子罕是春秋时期宋国的贤臣，有人献玉给他，他拒不接受，认为不贪才是真正的宝物。诗人引用这两个历史典故，是为了说明筑台应为了求贤，而不应为了享乐或炫耀。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重沉稳，带有讽喻色彩。首联「不效/燕昭/置，终贻/子罕/羞」节奏顿挫有力，「羞」字要读出沉重感。颔联「吴都/矜/四达，楚国/炫/三休」重音落在「矜」与「炫」上，表现其骄奢。尾联「何日/从/真游」要读出向往与无奈的叹息感。
句式仿写
本诗首联运用了「不效……终贻……」的因果否定句式，通过正反对比表达观点。可仿写为：「不效囊萤读，终贻白首悲。」意为不效仿古人囊萤映雪地苦读，最终只会留下年老无成的悲伤。这种句式适合用于表达劝诫或自我警醒的主题。
写作应用
核心名句「不效燕昭置，终贻子罕羞」可用于议论文写作中，作为论证「务实与务虚」、「重才与重物」等观点的有力论据。例如在谈论领导者应如何选拔人才时，可引用此句说明真正的智慧在于识人用人，而非追求物质享受。此句也可用于批评形式主义作风。
关联知识图谱
黄金台同典故|历史关联
首句直接引用燕昭王筑黄金台招贤的典故，作为正面典型进行对比。
名句 CLASSIC LINES
不效燕昭置，终贻子罕羞
此联为全诗核心名句，运用对比手法，以燕昭王筑台招贤的正面典故与子罕拒玉的负面典故，确立了全诗褒贬分明的主基调。指出若不能像燕昭王那样为了求贤而筑台，最终只会留下像子罕所批评的那种贪图宝物、不修德政的羞耻。此句常被后世用于讽喻当权者应重贤轻物。
标签 TAGS
作者 POET
丁谓 966年－1037年
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