佛牙赞
西方大圣号迦文，接物垂慈世所尊。
常愿进修增妙果，庶期饶益在黎元。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感祈福
创作背景
帝王崇佛
此诗作者署名唐宣宗李忱。据史载，宣宗即位前曾避祸佛门，即位后对佛教持保护态度。本诗应作于其在位期间或隐遁之时，旨在赞颂佛牙舍利之神圣，并表达祈求国泰民安、饶益众生的政治愿景与宗教情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句二十八字，属于近体诗范畴。七言绝句讲究格律严谨，押韵和平仄都有明确规定，是唐代以后最为流行的诗歌体裁之一，适合表达凝练的情感与思想。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对佛陀的崇敬与礼赞，表达了作者希望通过修行佛法增长善果，进而造福天下百姓的慈悲宏愿。情感层次由对佛的敬仰延伸至对众生的关怀，体现了佛教慈悲济世的精神内核。
基础解读 READING
语文核心知识
迦文
“迦文”是释迦牟尼文佛的简称，即佛教创始人释迦牟尼。在诗句中指代佛教的最高圣者，是作者顶礼膜拜的对象。这一称呼在唐代佛教诗文中较为常见，体现了对佛陀的尊称。
黎元
“黎元”意为黎民百姓。其中“黎”指众多，“元”指头，引申为百姓。这是中国古代对人民群众的常用称呼，体现了作者心系苍生、关注民生的民本思想。
诗句释义
西方有位大圣人名号释迦牟尼，他接引众生垂示慈悲，受世人尊崇。我常愿精进修持以增长美妙的果报，希望能以此给天下百姓带来利益。
核心主旨
这首诗通过赞颂佛陀的慈悲伟大，表达了作者渴望通过修行佛法获得功德，并将这份功德回向给世间百姓，祈愿众生受益、国家安泰的仁爱之心。
跨学科 · 是什么
佛教传入历史学
佛教起源于古印度（西方），约在西汉之际传入中国。至唐代，佛教发展达到鼎盛，对社会文化、政治生活产生了深远影响。诗中“西方大圣”即指代佛教源自西域的历史事实。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重、肃穆的语气。节奏宜舒缓平稳，每句四三结构划分。前两句表达敬仰，语调虔诚；后两句表达愿望，语调恳切坚定，特别是“在黎元”三字应读得深沉有力。
句式仿写
可仿照“常愿……增……，庶期……在……”的句式进行写作练习。例如：“常愿进修增才干，庶期报国在今朝。”这种句式适合表达个人的志向与对社会的责任感。
写作应用
“庶期饶益在黎元”一句可用于写作中表达“为民服务”、“心系群众”的主题。在议论文中，可作为引用名句来论证“为官之道在于爱民”或“人生价值在于奉献”等观点。
关联知识图谱
佛教创始人人物关联
诗中“迦文”即指释迦牟尼，是全诗赞颂的核心对象。
名句 CLASSIC LINES
庶期饶益在黎元
此句为全诗核心名句，意为“希望以此功德利益天下百姓”。“黎元”指黎民百姓，体现了作者将宗教功德与儒家民本思想相结合的治国理念，展示了帝王心系苍生的胸怀。
标签 TAGS
作者 POET
宋真宗 968年-1022年
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