自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞

短翮后飞者,前攀鸾鹤翔。

力微应万里,矫首空苍苍。

谁昔探花源,考槃西岳阳。

高风动商洛,绮皓无馨香。

一朝下蒲轮,清辉照岩廊。

孤醒立众醉,古道何由昌。

经术震浮荡,国风扫齐梁。

文襟即玄圃,笔下成琳琅。

霞水散吟啸,松筠奉琴觞。

冰壶避皎洁,武库羞锋铓。

小子书代耕,束发颇自强。

艰哉水投石,壮志空摧藏。

十年侣龟鱼,垂头在沅湘。

巴歌揜白雪,鲍肆埋兰芳。

骚雅道未丧,何忧名不彰。

饥寒束困厄,默塞飞星霜。

百志不成一,东波掷年光。

尘生脱粟甑,万里违高堂。

中夜恨火来,焚烧九回肠。

平明梁山泪,缘枕沾匡床。

依泊洞庭波,木叶忽已黄。

哀砧捣秋色,晓月啼寒螀。

复此櫂孤舟,云涛浩茫茫。

朱门待媒势,短褐谁揄扬。

仰羡野陂凫,无心忧稻粱。

不如天边雁,南北皆成行。

男儿白日间,变化未可量。

所希困辱地,剪拂成腾骧。

咋笔话肝肺,咏兹枯鱼章。

何由首西路,目断白云乡。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感怀才不遇
创作背景
李群玉自澧浦东游江表途出巴丘
此诗创作于李群玉离开家乡澧浦(今湖南澧县),东游江表(长江以南地区),途经巴丘(今湖南岳阳)之时。诗中“小子书代耕”、“十年侣龟鱼,垂头在沅湘”等句,结合其生平,反映了他早年科举不第、长期沉沦下僚的境遇,此次东游或为寻求仕途转机。创作时间约在唐宣宗大中年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言古诗,属古体诗范畴,不严格遵守近体诗的平仄格律,句式相对自由,篇幅较长,便于叙事与抒情。五言古诗源于汉代,至唐代仍为重要诗体,常用于表达深沉复杂的情感与思想。
情感 · 解读
全诗核心情感是诗人李群玉自述怀才不遇、仕途困顿的苦闷,以及在困厄中坚守志向、期待知遇与转变的复杂心绪。情感层次丰富,既有对自身境遇的哀叹(如“十年侣龟鱼”),也有对古道文风的坚守(如“骚雅道未丧”),更有不甘沉沦、渴望“剪拂成腾骧”的强烈期盼。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
短翮:短小的翅膀,比喻才能有限。鸾鹤:传说中的仙禽,比喻贤能或高位者。矫首:抬头。考槃:《诗经》篇名,指隐居。蒲轮:用蒲草裹轮的车,古代征聘贤士时所用,代指朝廷征召。经术:儒家经典学术。玄圃:传说中昆仑山顶的仙境,比喻文思精妙。琳琅:美玉,比喻优美的诗文。龟鱼:比喻沉沦下僚、无所作为。沅湘:沅水和湘水,代指湖南地区。骚雅:指《离骚》和《诗经》中的《大雅》《小雅》,代表优秀文学传统。脱粟甑:蒸粗粮的锅,形容生活贫困。匡床:方正安适的床。櫂:同“棹”,划船。短褐:粗布短衣,指贫贱者。剪拂:修剪拂拭,比喻培养提拔。腾骧:奔腾,比喻飞黄腾达。咋笔:咬笔杆,指写作构思。枯鱼章:比喻处境困窘之作。白云乡:指仙乡或故乡。
逐句白话释义
我像一只翅膀短小的鸟,飞在后面,却想向前攀附鸾鹤一起翱翔。力量微弱却志在万里,只能徒然抬头望着苍茫的天空。从前有人探寻桃花源,隐居在西岳阳山。高尚的风范震动商洛地区,但隐士绮里季、夏黄公等人并无世俗的馨香之名。一旦被朝廷用蒲轮征召,清朗的光辉便照亮了朝堂。独自清醒地站在众人皆醉的环境中,古朴的道义如何才能昌盛?儒家经术的威严震慑了浮华放荡的风气,纯正的国风扫除了齐梁时期的绮靡文风。他的文思胸怀就是仙境玄圃,笔下写出的都是美玉般的文章。在云水之间散淡地吟咏长啸,松竹陪伴着弹琴饮酒。冰清玉洁的品格让皎洁之物躲避,满腹经纶让锋利的兵器也感到羞愧。我这个小子以读书代替耕作,从束发童年起就颇为自强。艰难啊,就像水泼在石头上难以渗透;壮志雄心白白地被压抑埋藏。十年来与龟鱼为伍,在沅湘之地低头沉沦。巴地的俗歌掩盖了《阳春白雪》,卖鲍鱼的腥肆埋没了兰草的芬芳。但《离骚》和《诗经》的雅正之道并未丧失,何必担忧名声不能显扬?饥饿寒冷束缚着我,使我困顿窘迫;沉默阻塞中,岁月如流星飞逝。百种志向没有一样实现,东流的波浪抛掷着我的年华。蒸粗粮的锅里积满了灰尘,远离家乡万里之遥。半夜里悔恨的火焰袭来,焚烧着我的九曲愁肠。天亮时为梁山(或指故乡)流下的眼泪,沿着枕头沾湿了床榻。停泊在洞庭湖的波涛边,树叶忽然已经变黄。悲哀的捣衣声敲打着秋色,拂晓的月亮下寒蝉啼叫。再次划动这孤独的小船,云涛浩渺无边。朱红大门等待着媒人的权势,穿着粗布短衣的贫士有谁来揄扬?抬头羡慕那野塘边的野鸭,它们无心忧虑稻粱生计。还不如那天边的大雁,南来北往都能成行。大丈夫在白日之间,未来的变化不可限量。所希望的是在这困顿受辱之地,能得到修剪拂拭从而腾飞。咬着笔杆倾吐肺腑之言,吟咏这篇《枯鱼》之章。如何才能踏上西去的道路?望断天涯,只见白云缭绕的故乡。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是李群玉的一首自述诗,核心主旨是抒发怀才不遇的苦闷、坚守文学理想的信念以及渴望得到知遇提拔的强烈愿望。全诗可分为几个部分:开头以鸟自喻,表达志向高远但力量微弱的矛盾;接着赞扬古代贤士的风范与经术文章的成就;然后转而叙述自己长期沉沦下僚、生活困顿的境遇;中间穿杂对骚雅传统的坚守;最后表达不甘沉沦、期待转变的决心,并以写作此诗作结。情感真挚深沉,展现了唐代下层文人的典型心态。
跨学科 · 是什么
唐代科举与征辟制度历史学
诗中“一朝下蒲轮”反映了唐代除科举外,朝廷也会以安车蒲轮征聘隐逸贤才的制度。这为像李群玉这样科举不顺的文人提供了另一条仕进途径,但机会渺茫,故诗人有“朱门待媒势”的感慨。
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读写应用
五言古诗诵读节奏
此诗为五言古诗,诵读时节奏多为“二三”或“二一二”停顿,如“短翮/后飞者”、“力微/应/万里”。语气应随情感起伏:开篇自述志向时稍显昂扬但带无奈;叙述困顿时低沉缓慢;表达坚守与期望时转为坚定有力;结尾怅惘悠长。注意长句的连贯与情感的层层推进。
比喻与用典句式仿写
诗中多用比喻(如以鸟自喻)和用典(如“考槃”、“蒲轮”)。仿写时可学习这种手法:1. 比喻句式:“我如[自喻物],[状态],却[志向]。” 2. 用典句式:“昔闻[典故人物/事件],[其精神/结果]。今我[自身处境],[感慨或对比]。” 通过具体意象和历史典故来含蓄而深刻地表达情感。
名句的日常写作应用
“骚雅道未丧,何忧名不彰”可用于论述文化传承、坚守理想、自信等主题的作文中。例如,在讨论传统文化复兴时,可引用此句表达对文化生命力的信心;在个人励志类文章中,可用来鼓励在逆境中坚持追求,相信价值终将被认可。
关联知识图谱
《登幽州台歌》(陈子昂)同主题
两首诗都抒发了诗人怀才不遇、孤独悲愤的情感。陈子昂“前不见古人,后不见来者”的浩叹,与李群玉“孤醒立众醉”的孤独感异曲同工,是唐代失意文人的共同心声。
《离骚》(屈原)文学源流
李群玉诗中“骚雅道未丧”的“骚”即指屈原的《离骚》。屈原在《离骚》中开创了“香草美人”的象征体系和忠贞爱国的抒情传统,李群玉在此明确以继承这一传统自任,并以此作为对抗困境的精神支柱。

名句 CLASSIC LINES

骚雅道未丧,何忧名不彰
此二句是全诗的精神核心与名句。诗人坚信《离骚》与《诗经》所代表的优秀文学传统(骚雅之道)并未断绝,因此不必担忧自己的名声不能显扬。这体现了他在困顿中对文学价值的坚守与自信,成为后世表达文化传承信念的经典语句。

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作者 POET

李群玉 808-862
晚唐著名地方诗人,曾任弘文馆校书郎

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