立夏奉祀太一宫五言十韵
朱驾开炎序，琼科举旧仪。
恭承宣室诏，肃奉列真祠。
地接茏葱气，人多绰约姿。
珍丛罗宝槭，嘉树荫文榱。
仙馔丰青𩝊，斋房饰紫帷。
洁诚专在祀，将事𥩟迎禧。
谷应空歌韵，神听祝册辞。
兰蒸芬静品，桂醑滟华彝。
烟达徐梵币，风灵自转旗。
云衣才半解，鸣凤溯晨曦。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言排律
情感虔诚
节气立夏
创作背景
奉诏祭祀
宋仁宗时期，朝廷崇尚道教，太一宫祭祀为国家重要大典。刘筠作为翰林学士，于立夏之日奉诏前往太一宫主持祭祀仪式。此诗即记录了此次奉祀活动的全过程，反映了北宋真宗、仁宗时期崇奉道教、重视祭祀礼制的政治背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律，属于近体诗范畴。排律由律诗延展而成，要求严格遵守平仄格律，中间联句需对仗工整，通常在十韵以上。此体盛行于唐代，宋代官方祭祀与朝廷典礼多用此体裁以示庄重典雅，体现了诗人深厚的文学功底与对礼制规范的遵循。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆，核心情感为对神灵的虔诚敬畏与对祭祀大典的恭敬。诗人通过描写祭祀场景的华贵与仪式的严谨，表达了对国家福祉的祈愿和对神灵的崇敬之情，体现了古代士大夫敬天法祖的礼制思想。
基础解读 READING
语文核心知识
朱驾
指红色的车驾，这里特指皇帝或朝廷派遣的祭祀专车。红色在古代象征尊贵与喜庆，用于立夏祭祀符合夏季“赤”的五行对应，体现了皇家礼仪的威严。
炎序
指夏季。炎代表炎热，序指时序、季节。立夏是夏季的开始，故称“开炎序”，意为开启了炎热的夏季时序。
首联释义
红色的车驾开启了炎热的夏季，手持玉器举行旧时的礼仪。这两句点明了时间和事件，立夏之日，朝廷派出车驾，按照传统礼仪举行祭祀。
颔联释义
恭敬地接受皇帝在宣室发布的诏令，严肃地前往列真祠进行祭祀。这两句写诗人奉诏行事，态度恭敬严肃，体现了臣子的职责。
颈联释义
此地连接着草木葱茏的灵气，这里的人多有着姿态优美的身姿。这两句描写太一宫的环境清幽、人物美好，烘托出仙境般的氛围。
中联释义
珍贵的花丛罗列在宝槭树旁，美好的树木遮蔽着雕画的椽子。这两句细致描写了太一宫内的植物和建筑，展现了环境的华美。
后联释义
仙人的馔食丰盛，斋房装饰着紫色的帷帐。诚心诚意专注于祭祀，站立等待迎接福气。这几句描写了祭祀的供品和斋戒的诚心。
尾联释义
山谷回应着空灵的歌声，神灵倾听着祝册上的祷词。兰草蒸腾的香气芬芳了静室，桂花酒在华美的酒器中荡漾。烟气传达了焚烧的玉币，神灵的风自动转动了旗帜。云做的衣裳刚刚半解，鸣叫的凤凰在晨曦中飞舞。这些描写了祭祀的高潮和结束时的祥瑞景象。
祭祀盛况
这首诗全面描写了立夏之日祭祀太一宫的盛大场面。从车驾出发、接受诏令，到环境描写、供品陈设，再到仪式进行、神灵感应，最后以祥瑞景象收尾。全诗展现了皇家祭祀的庄严、隆重与神圣，表达了诗人对神灵的敬畏和对国家繁荣的祝福。
跨学科 · 是什么
太一祭祀历史学
太一神是古代中国神话中的至尊天神，汉代开始国家祭祀。宋代继承此传统，在京城建太一宫定期祭祀，祈求国泰民安。这是国家政治与宗教信仰结合的重要历史事件。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言排律，诵读时节奏通常为“二/三”结构，如“朱驾/开炎序，琼科/举旧仪”。中间对仗联句需读出整齐感，尾联意境悠远，语速宜舒缓。
句式仿写
可仿写“名词+动词+名词短语”的句式，如“地接茏葱气，人多绰约姿”。仿写示例：“园藏锦绣春，客多风雅姿”。这种句式工整，适合描写环境与人物。
写作应用
名句“云衣才半解，鸣凤溯晨曦”可用于描写清晨美景或比喻事物初露端倪的美好。在写作中，可借用“云衣”比喻云雾，“鸣凤”比喻祥瑞之声，增添文章的画面感和意境。
关联知识图谱
东皇太一同源神祇
太一神在屈原《九歌》中被称为东皇太一，是至高神。本诗祭祀对象与《九歌》一脉相承，体现了楚文化对后世祭祀的影响。
二十四节气包含关系
立夏是二十四节气之一，本诗以立夏为背景，展现了节气与古代礼制文化的紧密联系。
名句 CLASSIC LINES
云衣才半解，鸣凤溯晨曦
此联为全诗结句，意境优美，想象奇特。诗人以“云衣”喻指神灵或祭祀者的服饰，以“鸣凤”象征祥瑞，描绘了祭祀结束时晨曦初露、神人沟通的和谐景象。不仅收束全篇，更将祭祀的神圣感推向高潮，是宋诗中描写祭祀场景的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
刘筠 970/971年-1030/1031年
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