维那观师以偈示余求诗为赠因成两绝句 其二

夹路长松绿荫繁,送君从此入幽关。

铜缾锡杖无拘系,正好窥寻瀑水源。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 送别
创作背景
晚年退隐金陵
此诗作于王安石晚年退居金陵(今南京)时期。当时他历经变法挫折,心境趋于平淡,与佛门中人交往密切。诗题中的维那观师是一位僧职名为维那的僧人,法号观师。诗人因观师示偈求诗,遂作此两首绝句相赠。背景反映了宋代士大夫与禅僧的密切交往,以及王安石晚年潜心佛理、寄情山水的心路历程。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,全诗共四句,每句七个字。此体裁源于汉魏六朝歌行,至唐代定型,宋代尤为盛行。王安石晚年诗风含蓄深沉,擅长以此体裁抒发哲理与情感。七言绝句格律严谨,要求平仄协调,押韵工整。本诗语言凝练,意境清远,体现了宋诗特有的理趣与格调。
情感 · 解读
诗歌核心情感为送别之情与对隐逸生活的向往。诗人送别僧人友人,虽有不舍,但更多的是对其无拘无束生活的羡慕。情感由惜别转为旷达,体现了诗人对摆脱世俗羁绊的渴望。全诗情感基调洒脱自然,没有一般送别诗的感伤,而是充满了禅意与对自由的追求。

基础解读 READING

语文核心知识
长松
指高大的松树。松树四季常青,树龄长久,常象征坚贞不屈。诗中描绘道路两旁松树茂密,绿荫繁茂遮挡阳光。营造出清幽深远的氛围,暗示了通往寺庙道路的幽静。松树的高洁形象也衬托了僧人的品格。
幽关
指幽深隐蔽的关隘或山口。此处代指僧人修行的清净之地,也指通往深山古寺的入口。幽字突出了环境的寂静与深邃,关字暗示了与世俗的隔绝。是僧人归隐的理想场所,充满了神秘与禅意。
铜缾
即铜瓶,僧人随身携带的盛水器具。属于比丘十八物之一,用于贮水净手或饮用。象征着僧人简朴的生活,在诗中代表了僧人的身份。体现了云游僧人行装简单,生活清苦但有规律。
锡杖
僧人所持的手杖,杖头有锡环,振动时有锡锡之声。用于驱赶毒虫或化缘时警示,是僧人云游四方的重要法器。象征着僧人的苦行与修行,诗中以此指代僧人的行脚生活,充满了神圣感。
夹路长松绿荫繁
道路两旁高大的松树排列整齐,绿荫浓密繁茂,遮挡了夏日的骄阳。这景色为送别提供了清幽的背景,也暗示了僧人即将进入的深山环境。
送君从此入幽关
今天我在这里送别你,看着你从此地进入那幽深的山关。这一句点明了送别的事件和友人的去向,充满了依依惜别之情。
铜缾锡杖无拘系
你带着铜瓶和锡杖,没有任何世俗的牵挂和束缚。这句描写了僧人简陋的行装,更突出了他精神上的自由与洒脱。
正好窥寻瀑水源
这正是去探寻那瀑布源头的绝佳时机。这句表达了诗人对僧人未来生活的美好祝愿,也流露出对探寻自然真理的向往。
送别与祝福
这是一首送别诗,诗人送别一位名叫观师的僧人。前两句描写了送别的环境,松树夹道,绿荫繁茂。后两句描写僧人的行装和去向,僧人带着瓶杖云游。诗人赞美他无拘无束的自由,表达了对僧人生活的羡慕。同时也寄托了诗人对禅意境界的向往,全诗语言清新自然,情感真挚深沉。
跨学科 · 是什么
幽关地理地理学
幽关描绘了深山的地理环境,通常指两山之间的狭窄通道。在古代地理中常作为关隘,此处指代深山古寺的入口。地势险要且隐蔽,环境清幽,适合僧人隐居修行。反映了宋代寺院多建于名山大川的地理特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应舒缓平和。前两句写景要读出清幽之感,长松绿荫要读得稳重。送君二字略带惜别之情。后两句语调转为轻快,无拘系要读出洒脱之感。窥寻二字要读出探寻的意趣,全诗节奏要流畅自然,体现禅诗的空灵意境。
句式仿写
仿写句式:夹路鲜花香气浓,送君从此入深山。行囊简朴无牵挂,正好聆听鸟鸣声。仿写要点:保留送别与景物的结合,后两句要体现人物的状态与行动。突出自由洒脱的主题,运用对比手法,语言要简洁明快。
写作应用
核心名句:铜缾锡杖无拘系,正好窥寻瀑水源。应用场景:用于描写自由自在的生活,表达对无拘无束状态的向往。可用于旅行游记中,形容放下包袱去探索自然。也可用于职场文章中,表达渴望摆脱束缚的心态。写作示例:他渴望像古人那样,铜缾锡杖无拘系,正好窥寻瀑水源,去追寻心中的诗与远方。
关联知识图谱
宋代诗人同作者
本诗作者为北宋著名政治家、文学家王安石。
诗歌题材同主题
本诗主题为送别僧人友人,属于送别诗范畴。

名句 CLASSIC LINES

铜缾锡杖无拘系,正好窥寻瀑水源
此联为全诗核心名句,生动刻画了云游僧人自由自在的形象。铜瓶与锡杖是僧人云游的典型法器,象征着简朴与修行。无拘系三字点明了精神上的绝对自由,是诗眼所在。窥寻瀑水源既是写实,又隐喻对真理与生命本源的探寻。此句常被后世用于表达对超脱世俗、追求精神自由的向往。

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作者 POET

孔武仲 1041年-1097年
北宋嘉祐八年进士,历任礼部侍郎、宝文阁待制等职,绍圣年间因元祐党争被夺职,池州居住后卒,为北宋江西文人集团重要成员。

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