次韵和王敏仲望祝融峰四首 其三
南帝尊严𠡠六丁，剜湘为砚岳为屏。
照青叠秀俱来会，惟有中峰在杳冥。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感敬畏 · 赞美
创作背景
次韵酬唱
此诗为林用中酬答王敏仲所作的组诗第三首，采用“次韵”形式，即依照原作韵脚及其先后次序进行创作。这种文人间的诗歌唱和，反映了宋代士大夫阶层切磋诗艺、联络情感的社交风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，全诗四句，每句七字。此体讲究格律严整，押韵规范，是宋代文人酬唱赠答最常用的体裁之一。其源流可追溯至唐代，至宋代在立意与理趣上又有新变。
情感 · 解读
全诗情感基调为对祝融峰雄伟气势与神秘气质的敬畏与赞叹。诗人通过奇特的想象与壮丽的笔触，抒发了对南岳衡山崇高地位的景仰，同时流露出对自然神秀之境的向往与探幽之情。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“南帝”指南岳衡山之神，即火神祝融。“六丁”是道教传说中的六位丁神，常作为天帝的力士或使者，此处指代神力。“剜”意为挖，此处形容开凿湘江。“杳冥”指深远幽暗、高远莫测的境界。
逐句释义
南岳之神庄严地命令六丁神将，把湘江挖开当作砚台，把高山当作屏风。周围青翠重叠的美景都汇聚到这里，只有祝融峰的主峰高耸在深远幽暗的云天之中。
主旨概括
这首诗通过奇特的想象，把湘江和衡山比作书房里的砚台和屏风，生动地写出了祝融峰的高大雄伟和神秘莫测，表达了诗人对大自然的赞美和敬畏之情。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗中提到的“湘”指湘江，是湖南省最大的河流。“岳”指南岳衡山。祝融峰是衡山的最高峰，地势极高，常年云雾缭绕，因此诗中形容其在“杳冥”之中，符合当地的地理气候特征。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句要气势开阔，重读“尊严”、“剜”、“砚”、“屏”，体现宏大的想象。后两句语调转为舒缓神秘，“杳冥”二字读得轻柔悠长，表现山峰的深邃高远。
句式仿写
可仿照“剜湘为砚岳为屏”的句式进行造句练习，运用“以……为……”的比喻和夸张手法。例如：“引河为带地为琴”、“裁云为纸风为笔”，锻炼想象力。
写作应用
“剜湘为砚岳为屏”一句气势磅礴，适合用于描写壮丽山河、宏大志向或开阔胸襟的作文中。在描写自然景观时，可借鉴这种“大处着眼、化大为小”的比喻手法。
关联知识图谱
南岳衡山同地点
祝融峰是南岳衡山的主峰，诗中描写的对象即为该地理实体。
名句 CLASSIC LINES
剜湘为砚岳为屏
此句运用极度夸张与奇特想象，将湘江视作砚台，将衡山当作屏风，气势磅礴，极具视觉冲击力。它生动地构建了南岳衡山的宏大背景，展现了诗人吞吐山河的胸襟与笔力，是全诗的艺术核心。
标签 TAGS
作者 POET
孔武仲 1041年-1097年
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