景灵宫奉安神考御容
先帝遗弓剑，威灵在九州。
方悲风驭远，已见月衣游。
别殿笙歌动，中天彩翠浮。
觚棱参魏阙，气象拟蓬丘。
羽卫生幢盖，都人识冕旒。
吾君孝心远，文考百无忧。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言排律
情感崇敬 · 追思
创作背景
奉安神宗御容
此诗作于宋哲宗元祐年间，时值景灵宫落成，奉安宋神宗（神考）画像之际。神宗支持王安石变法，哲宗继位后奉其御容于景灵宫，以示尊崇与纪念，此诗即为此典礼而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律，属于近体诗范畴。排律要求严格遵守格律，通常在十句以上，中间联句必须对仗工整。此诗共十句，符合排律体制，体现了宋代宫廷文学典雅庄重的艺术风格。
情感 · 解读
核心情感为对先帝（神宗）的深切缅怀与崇高敬仰。诗中既表达了对先帝离去的哀痛，又通过描绘威灵常在、神容安奉的盛况，展现了君臣父子的伦理纲常与孝治天下的政治伦理。
基础解读 READING
语文核心知识
遗弓剑
“遗弓剑”意为遗留下弓和剑。在古诗文中，这是帝王去世的委婉说法。这里指宋神宗已经去世，留下了他生前使用的物品，象征着帝王的离去。
神考
“神考”是对已故父亲的美称，特指已故的皇帝。在这里，“神”指宋神宗，“考”是对亡父的称呼。诗人用此词表达对先帝的尊敬和怀念之情。
首联释义
先帝留下了弓剑等遗物，但他威严的神灵依然存在于九州大地。这句诗表达了先帝虽然肉体已经消亡，但他的精神和功业依然影响着整个国家。
颔联释义
正在悲伤地感叹先帝的车驾远去，却仿佛已经看见穿着月色衣裳的神灵在游荡。这里描写了人们从悲伤到产生幻觉的心理过程，觉得先帝似乎并未走远。
颈联释义
偏殿里响起了动听的笙歌乐曲，半空中浮现出五彩缤纷的翠色云气。这两句描写了祭祀典礼上的热闹景象，音乐声起，彩饰飘扬，气氛庄重而热烈。
尾联释义
我们的君主（哲宗）孝心深远，使得先帝（神宗）在天之灵百无忧愁。最后点明主旨，赞扬当今皇帝的孝行，认为这能让先帝感到欣慰和安心。
核心主旨
这首诗描写了在景灵宫安奉先帝神宗画像的隆重典礼。诗人通过对典礼盛况和宫殿气象的描绘，表达了对宋神宗的深切怀念，同时赞扬了宋哲宗继承父志、以孝治国的美德。
跨学科 · 是什么
宋代宗庙制度历史学
景灵宫是宋代专门供奉祖先画像的场所。这种将祖先画像单独供奉的制度，体现了宋代对祖先崇拜的重视，是皇家祭祀礼仪的重要组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平稳庄重。前四句略带沉郁，表达哀思；中间四句要读出气势，展现典礼的盛大；最后两句要读出敬意和欣慰。注意五言诗的二三分节奏。
句式仿写
可以模仿“先帝遗弓剑，威灵在九州”的句式进行仿写。例如：“英雄辞故土，英名传万代”。学习用具体的物品（如弓剑）来代指人物或事件。
写作应用
核心名句“先帝遗弓剑，威灵在九州”可用于描写伟人逝世、精神永存的场景。在写作纪念性文章时，可以引用此句来表达对逝者的敬仰和对其精神传承的赞颂。
关联知识图谱
赵顼人物关联|历史关联
本诗缅怀对象，北宋第六位皇帝，支持王安石变法。
赵煦人物关联|历史关联
本诗提及的“吾君”，北宋第七位皇帝，神宗之子。
名句 CLASSIC LINES
先帝遗弓剑，威灵在九州
此联为全诗开篇名句，以“遗弓剑”借代先帝驾崩，用“威灵在九州”赞颂先帝功业与威望遍布天下。语言凝练庄重，奠定了全诗肃穆崇敬的基调，体现了臣子对君主的无限追思。
标签 TAGS
作者 POET
孔武仲 1041年-1097年
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