又三首 其二

治道初无事,齐家与正身。

练缯躬至俭,行苇被深仁。

受册辞隆礼,为霖属老臣。

太平遗德在,白首泣尧民。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
挽诗
此诗为挽诗,系作者为悼念一位身居高位、享有太后或皇后尊荣的女性逝者而作。诗中提及“受册”、“练缯”等细节,指向逝者生前曾受册封、躬行节俭的宫廷生活背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴。全诗共八句,每句五字,讲究平仄格律与对仗工整。此体裁源于唐代,至宋代已极为成熟,多用于庄重的朝堂酬唱或政治抒怀。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆,充满深切的哀悼与崇敬之情。诗人通过对逝者生前德行与政治功绩的追忆,塑造了一位贤明慈爱、克己复礼的统治者形象,表达了臣民对逝者的无限缅怀。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“治道”指治理国家的原则与方法。“齐家”指整治家政,使家族和睦。“练缯”指粗劣的丝织品,代指节俭。“行苇”出自《诗经》,喻指仁爱及于草木。“受册”指接受册封。“为霖”指降雨,喻指大臣辅佐君王施行仁政。“尧民”指传说中尧帝治下的百姓,代指生活在太平盛世的人民。
逐句释义
治理国家的大道起初并没有什么特殊的技巧,关键在于整治家庭与端正自身。她亲自穿着粗劣的丝织品,躬行极度节俭,她的仁爱深厚,连路边的芦苇都蒙受恩泽。她在接受册封时辞去了隆重的礼仪,将治国理政的重任托付给老臣。如今她留下的太平盛世德政依然存在,白发苍苍的百姓们如丧考妣般痛哭流涕。
主旨概括
这首诗是一首悼念逝者的挽歌。作者通过赞扬逝者生前修身齐家、崇尚节俭、仁爱待人的高尚品德,以及她辞让隆礼、任用贤臣的政治智慧,表达了对逝者深深的敬仰与哀悼之情,同时也描绘了百姓因感念其恩德而悲痛的场景。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“受册”指接受皇帝的册封诏书,是古代确立后妃或重要官员地位的正式仪式。册封礼通常极为隆重,包含特定的仪仗、服饰与流程。诗中提到“辞隆礼”,反映了逝者生前谦逊退让、不喜铺张的性格特征,这在崇尚礼教的古代宫廷中是一种极高的美德。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时,语速应稍缓,语调庄重沉郁。首联平稳叙述,颔联“躬至俭”与“被深仁”需重读以强调品德。颈联转折,尾联情感升华,“泣尧民”三字应读出悲痛与敬意,尾句余韵悠长。
句式仿写
可仿照“治道初无事,齐家与正身”进行仿写,运用“……初无事,……与……”的句式,阐述做某事的根本在于基础修养。例如:“求学初无事,专心与勤奋。”
写作应用
“太平遗德在,白首泣尧民”一句可用于描写德高望重者的离世或纪念活动,表达对逝者生前功绩的肯定与后人深切的怀念。适用于悼词、纪念文章或历史人物评述等写作场景。
关联知识图谱
《大学》同思想
首联“齐家与正身”直接引用儒家经典《大学》中“修身、齐家、治国、平天下”的政治哲学思想。

名句 CLASSIC LINES

太平遗德在,白首泣尧民
此联为全诗核心名句,以“尧民”之典颂扬逝者治下如尧天舜日。意指逝者留下的德政泽被后世,使得百姓在太平盛世中虽至白首仍感念其恩德,生动刻画了百姓的哀思。

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作者 POET

范祖禹 1041-1098
北宋史学家、官员

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