忠孝图

君亲等乾坤,恩义俱罔极。

浮生一毫发,尽出覆载力。

我思古之人,节义有遗则。

以身托万事,糜殒终无啬。

名教落编简,不与日月蚀。

世薄道亦微,纲常堕荆棘。

想像不可追,徘徊意凄恻。

燕卿真士雄,绘素见颜色。

谋惟引深思,摩揣穷多识。

金朱宠纯懿,斧钺诛奸慝。

欲将春秋法,转徙示九域。

肥陵泮宫庭,收拾在四壁。

千年土中身,精神回翰墨。

峥嵘列星辰,奴隶生叹息。

已死疑可求,欲语嗟复默。

清风飒冰霜,直气森剑戟。

富贵喜图画,蓄聚穷千亿。

丹青彼虽工,龟鉴吾自得。

愿言同此心,论世师盛德。

当使忠孝风,自家刑邦国。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感孝亲 · 忠义
创作背景
题画讽喻
此诗为题画之作,作于北宋徽宗时期。时值朝廷推崇图绘功臣像以表彰忠义,诗人借题咏《忠孝图》,既赞颂画中历史人物的气节,又针砭当时社会上追名逐利、轻视名教的现象,寄托了以此图教化世人、整顿风俗的政治理想。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不拘泥于近体诗格律,句式长短整齐,韵律自由舒缓。该体裁源于汉代,盛行于魏晋,适宜承载严肃庄重的题材。本诗选用此体,正契合其议论忠孝、弘扬名教的庄重主题。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重肃穆,核心情感为对忠孝节义的推崇与弘扬。诗人通过对“忠孝图”的题咏,表达了对古代先贤以身殉道精神的敬仰,以及对世风日下、纲常堕落的忧虑与愤激。

基础解读 READING

语文核心知识
君亲
指君主与父母。这是古代伦理道德中最重要的两个对象,分别代表了“忠”与“孝”的伦理核心。在诗中,诗人将其地位比作天地,强调其恩德深重。
覆载
原意指天覆盖万物,地承载万物。诗中用来比喻君王和父母的恩德极大,如同天地一般包容和养育了子女与臣民。
诗句通解
君主和父母的恩情如同天地一样广大,恩德与道义都无穷无尽。人的一生哪怕是一丝一毫,都得益于天地的覆盖与承载之力。我想起古代的仁人志士,他们留下了节操与道义的准则。他们将自身奉献给天下万事,即使粉身碎骨也毫不吝惜。名教教义记载在典籍中,像日月一样永恒不灭。如今世风淡薄大道衰微,纲常伦理陷入了荆棘丛中。古人风采已无法追回,我徘徊不定内心凄凉悲伤。燕卿真是位英雄豪杰,在画布上重现了先贤的容颜。他构思深远引人深思,揣摩研究极见学识。用金色朱砂褒奖纯洁美德,用斧钺刑罚诛杀奸邪恶人。想要把《春秋》的褒贬法则,辗转展示给天下九州。在肥陵的学宫庭院里,把这些画像收藏在四壁之上。埋在土中千年的古人身躯,精神在笔墨中得以回生。画像峥嵘如排列的星辰,连奴隶看了都发出叹息。死者似乎可以寻求,想要说话却又沉默。清风飒飒如冰霜凛冽,正气森严如剑戟林立。富贵人家喜好图画,收藏聚敛成千上万。那些画师虽然技艺精湛,但我从中得到了历史的镜鉴。愿大家都能有此心意,评论世事效法盛德。应当让忠孝的风气,从自家做起进而治理国家。
核心主旨
这首诗通过题咏《忠孝图》,赞扬了古代忠臣孝子的节义精神,批评了当时社会道德沦丧的现象。诗人希望借由画作传播忠孝思想,教化百姓,从家庭做起,推广到整个国家。
跨学科 · 是什么
名教历史学
名教指以正名定分、伦理道德教化百姓的儒家思想。诗中提到“名教落编简”,意指这些道德规范被记录在书籍中,成为后世遵循的准则。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二三”结构。全诗情感深沉,前半部分感叹世风日下,语调宜低沉缓慢;后半部分赞颂画作与正气,语调宜激昂有力。特别是“当使忠孝风,自家刑邦国”一句,应读出坚定与期许。
写作应用
核心名句“当使忠孝风,自家刑邦国”可用于关于家风建设、社会责任、道德修养等主题的写作中。它强调了道德实践应从小处着手,逐步影响社会的道理,适合作为议论文的论点或结尾升华。
关联知识图谱
儒家伦理同意象
本诗核心主题,儒家思想中“忠”指忠于君主,“孝”指孝顺父母,是古代社会的道德基石。

名句 CLASSIC LINES

当使忠孝风,自家刑邦国
此二句为全诗主旨句,意指应当让忠孝之风,从自家推行至整个邦国。体现了儒家“修身齐家治国平天下”的道德实践路径,语言质朴有力,具有很强的感召力与教化意义。

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作者 POET

彭汝砺
北宋治平年间进士,历仕英宗、神宗、哲宗三朝,官至吏部尚书,宋代诗人

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