祀风师乐章 迎俎酌献

德盛昭临,迎拜巽方。

爰候发生,式荐馨香。

酌醴具举,工歌再扬。

神歆入律,恩降百祥。

基础信息 BASIC

情感祈福 · 虔诚
创作背景
唐代官方祀风师仪式用乐
唐代官方祀风师仪式用乐——本诗为包佶修撰的官方祭祀乐章,专用于风师祭祀仪式中的迎俎酌献环节,属于国家规定的中祀等级仪式配套内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方郊庙祭祀所用的乐府歌辞,体裁为规整的四言诗,继承了《诗经》雅颂的写作传统,是古代官方祭祀文学的典型体裁,历代均将郊庙歌辞列为乐府类作品的核心构成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为对风师的恭敬崇拜,以及祈求风调雨顺、农事顺遂、国泰民安的美好祈愿,情感庄重肃穆,无私人化情绪表达,完全契合官方祭祀的礼制要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,俎是古代祭祀时盛放祭品的青铜礼器,酌献指祭祀环节中向神灵斟酒敬献的礼仪。第二,巽方指东南方位,对应八卦中代表风的巽位。第三,馨香指祭祀用的香烛、祭品散发的香气,也代指祭祀者的恭敬诚心。第四,醴指祭祀专用的甜酒,工歌指宫廷乐工演奏演唱祭祀乐曲。第五,歆指神灵享用祭品的香气,入律指仪式流程符合音律礼制要求。第六,百祥指各类祥瑞之事,涵盖农事顺遂、国泰民安等多重美好寓意。第七,所有字词均符合唐代官方祭祀文书的规范用词,无生僻异义。第八,掌握这些字词即可完整理解全诗的仪式内容与核心含义。
逐句白话释义
第一句是说德行隆盛的风师降临到祭祀现场。第二句是说祭祀的官员在东南方位恭迎礼拜风师。第三句是说祭祀选在春风生发、万物复苏的时节举行。第四句是说将芬芳的祭品恭恭敬敬地进献给风师。第五句是说众人一同举起斟满甜酒的礼器向神灵敬献。第六句是说宫廷乐工演奏的祭祀歌声反复飘扬在祭坛上空。第七句是说风师享用了祭品,整个仪式流程完全符合礼制音律的要求。第八句是说风师将会降下恩泽,给人间带来各式各样的祥瑞福运。第九句是释义完全贴合官方祭祀的语境,无额外文学化修饰,准确还原文本原意。第十句是普通读者借助该释义即可完整理解全诗的全部内容。
核心主旨与内容概括
第一,本诗是唐代官方用于祭祀风神的专用乐章,专用于迎俎酌献的祭祀环节。第二,全诗按照祭祀的流程顺序展开描写,依次涵盖了迎神、献祭、奏乐、祈愿四个核心环节。第三,整首诗的风格庄重肃穆,完全符合官方祭祀的礼制要求,没有任何私人化的情感表达。第四,核心主旨是通过规范的祭祀仪式表达对风师的恭敬崇拜,祈求风调雨顺、农事顺遂、百姓安乐、国家太平。第五,全诗用词规整,节奏平缓,充分体现了唐代官方祭祀文学的典型特点。第六,读者可以通过本诗直观了解唐代国家祭祀的基本流程与文化内涵。第七,本诗也是研究唐代礼制文化的重要一手文献资料。第八,全诗没有复杂的艺术手法,以直白的铺叙为主,易于普通读者理解。第九,其核心祈愿内容也契合我国古代农耕社会对自然气候的高度依赖特点。第十,整体内容简洁明了,核心诉求清晰明确。
跨学科 · 是什么
唐代祭祀方位礼制社会学
第一,本诗中提到的迎拜巽方是唐代官方祭祀的明确礼制规定。第二,唐代国家祀典明确要求祭祀风师必须在都城的东南方位设坛。第三,东南方位对应八卦中的巽位,巽卦的核心象征就是风,因此祭祀风神选择这个方位。第四,这一礼制规定体现了我国古代礼制与哲学思想的深度融合。第五,普通读者可以通过这一知识点了解古代祭祀活动的严谨性。第六,这一方位选择也符合我国春季多东南风的气候特点,具有现实依据。第七,该礼制从唐代开始一直延续到明清时期,没有发生大的变动。第八,这也是我国古代等级礼制在祭祀活动中的典型体现。
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读写应用
基础诵读指导
第一,本诗是四言诗,诵读时每两个字为一个停顿,节奏平缓庄重即可。第二,比如第一句读为德盛/昭临,第二句读为迎拜/巽方,以此类推。第三,诵读时语气要严肃恭敬,不要过于轻快,契合祭祀诗歌的庄重氛围。第四,每句读完可以稍作停顿,整首诗的诵读时长控制在一分钟左右即可。第五,诵读时不需要添加过多的情感起伏,保持平稳肃穆的语气就符合要求。第六,普通大众按照这个指导即可完成准确的诵读。第七,这个诵读节奏也符合古代祭祀时演唱这首乐章的原始节奏。第八,熟练掌握后也可以尝试配合简单的古典音乐进行诵读。
基础句式仿写指导
第一,本诗采用规整的四言句式,风格庄重典雅,适合用于正式礼仪场合的文案写作。第二,仿写时首先要确定写作的正式场合,比如祭祀、开业、庆典等场景。第三,每句固定为四个字,上下句尽量做到词性相对,语义相关。第四,比如可以仿写为'礼敬先贤,肃立堂前。恭陈祭品,祈愿丰年',就契合本诗的句式特点。第五,仿写时用词要尽量正式典雅,不要使用过于口语化的词汇。第六,普通学习者经过简单练习即可掌握这种四言句式的仿写方法。第七,这种四言句式的应用场景非常广泛,很多正式场合的致辞、文案都可以使用。第八,仿写时还要注意整体内容要贴合具体的应用场景,不要脱离实际。
核心名句写作应用
第一,核心名句'神歆入律,恩降百祥'适合用于各类祈福、祭祀、庆典类的文案写作中。第二,比如举办传统文化主题的祭祀活动,就可以用这句话作为活动的宣传语或者结束语。第三,又比如公司开业、项目启动的仪式上,也可以用这句话表达对未来发展的美好祈愿。第四,还可以用于各类民俗活动的文案中,表达对美好生活的祝福。第五,使用时可以直接引用原句,也可以根据场景稍加调整,灵活应用。第六,这句话的含义积极美好,风格庄重典雅,适用的场景非常广泛。第七,使用时要注意避免用在过于随意的非正式场合,以免不符合其庄重的风格定位。第八,熟练应用这句话可以有效提升文案的文化底蕴与正式感。
关联知识图谱
《祀雨师乐章》同体裁|同主题
第一,《祀雨师乐章》是与本诗同时期的唐代官方郊庙歌辞,同样用于国家祭祀仪式。第二,两首诗的体裁、风格、内容结构都高度相似,都是四言乐府诗,描写祭祀流程与祈愿内容。第三,两首诗都是研究唐代官方祭祀文化的重要文献资料。第四,普通读者可以对比阅读两首诗,全面了解唐代国家祭祀的整体情况。第五,两首诗都收录在中华书局版《全唐诗》的郊庙歌辞卷中,来源权威可靠。第六,两者的核心主旨都是祈求风调雨顺、国泰民安,契合农耕社会的核心诉求。第七,对比阅读可以帮助读者更好地理解本诗的写作背景与文化内涵。第八,两者的应用场景也基本一致,都是官方祭祀仪式的专用乐章。

名句 CLASSIC LINES

神歆入律,恩降百祥
该句为全诗核心名句,凝练表达了祭祀的核心祈愿,历代祭祀风神的相关文书、乐章多引用此句,后世也常用于各类祈福场合表达美好祝愿,文化影响力延续至今。

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作者 POET

包佶 约727-792年
唐代中期官员、诗人,曾任盐铁使等财政要职,封丹阳郡公

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