次韵孙传师龙图游醴泉寺

杨林几曲到城根,中有招提气象昏。

暝雀聚群盘栋吻,老藤垂蔓覆高垣。

月生归路无灯火,巷转人家有笑言。

却掩吾庐还寂寞,冷风摇幔影翩翻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅理 · 闲适
创作背景
次韵唱和游寺诗作
本诗为北宋文人闲居当涂期间的唱和之作,是对友人孙传师(时任龙图阁待制)所作《游醴泉寺》诗的次韵酬答,创作时作者已远离朝堂纷争,日常多以交游、赏景为主要活动,创作动因是记录同游醴泉寺的所见所感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,是中国古典诗歌格律体裁的一种,起源于南北朝,定型于初唐,要求全诗共八句五十六字,中间两联必须对仗,平仄、押韵均有严格规范,是宋代文人常用的唱和创作体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是游赏城郊古寺时感知到的清幽静谧氛围,二是返程途中所见市井烟火带来的平实暖意,三是回到自家居所后独处的清寂闲适,整体情感冲淡平和,无悲喜过激表达,契合北宋中后期文人闲居时的典型心境。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“次韵”指按照原诗的韵脚和用韵顺序作诗酬答。“龙图”是龙图阁待制的简称,为宋代文官官职名。“招提”是寺庙的别称,源自梵语音译。“栋吻”指古代建筑屋脊两端的兽形装饰物。“垣”指围墙。“吾庐”指诗人自己的住所。这些字词都是宋代诗文的常用词汇,没有生僻含义,理解起来难度较低。大家可以结合日常积累的文言常识快速掌握这些词的意思。
逐句白话释义
沿着弯弯曲曲的杨树林走到城根下,林子里的寺庙笼罩在黄昏的昏暗氛围里。暮色里的麻雀成群聚在一起,绕着屋脊的兽吻盘旋。老藤垂下长长的藤蔓,覆盖住高高的围墙。月亮升起来了,回家的路上没有灯火,转过巷子就听到普通人家传出的欢声笑语。回到家关上房门,周围又变得安静寂寞,冷风吹动帐幔,影子轻轻摇晃。这个释义完全贴合诗句字面意思,没有额外引申,方便大家快速读懂诗歌内容。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了诗人和友人同游醴泉寺的全过程,从前往寺庙路上的所见,到寺庙里的清幽景色,再到返程路上看到的市井生活场景,最后写到回到自己家后的独处状态。整首诗没有抒发强烈的情感,只是平实记录日常出游的所见所感,传递出诗人闲居生活里平和、淡然的心境。大家可以从诗句里感受到江南小城傍晚的独特氛围,体会到普通日常生活里的细微美好。
跨学科 · 是什么
醴泉寺地理环境地理学
醴泉寺位于安徽当涂城郊,地处长江下游南岸,属于亚热带季风气候区,周边多平原水网,适合杨树生长,所以寺外有大片杨树林带。寺庙距离古代当涂县城很近,步行半小时左右就能到达,所以普通市民和文人都很喜欢来这里游玩。这个地理特征和诗句里“杨林几曲到城根”的描写完全吻合。大家可以通过这个知识点更好地理解诗歌里的场景设定。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放缓,语气要平和,不需要有太强烈的情绪起伏。首联“杨林几曲/到城根,中有招提/气象昏”按照“四三”节奏断句,语调稍低,突出清幽的氛围。颔联“暝雀聚群/盘栋吻,老藤垂蔓/覆高垣”同样用“四三”断句,语速稍慢。颈联“月生归路/无灯火,巷转人家/有笑言”可以稍微提高语调,读出轻松的感觉。尾联“却掩吾庐/还寂寞,冷风摇幔/影翩翻”语调放轻,读出闲适的感觉。大家按照这个方法诵读就能很好地传递诗歌的氛围。
基础句式仿写指导
大家可以仿写颈联“月生归路无灯火,巷转人家有笑言”的对比句式,结构为“场景1+状态1,场景2+状态2”,前后两个场景要有明显的反差感。比如大家可以写“风过园林无暑气,亭开池畔有荷香”,或者“雪落郊野无人迹,门转村头有犬声”。仿写的时候注意前后两句字数要相等,词性要相对,不需要严格对仗,只要场景有反差感就可以。这个句式很适合用来写游记类的内容,大家平时写作文的时候可以多用。
核心名句日常写作应用
“月生归路无灯火,巷转人家有笑言”这句可以用来描写城市或者乡村的傍晚景色,也可以用来表达在陌生环境里感受到的烟火暖意。比如大家写游记的时候可以用“沿着古镇的石板路往前走,突然就体会到了‘月生归路无灯火,巷转人家有笑言’的感觉,拐角处的小吃摊冒着热气,店里传来客人的笑声”。也可以用来写晚归的场景,比如“加班到深夜走在回家的路上,转过单元楼看到家里亮着的灯,突然就想起了‘月生归路无灯火,巷转人家有笑言’这句诗,心里一下子就暖了起来”。这个名句的应用场景非常广泛,大家平时写作的时候可以灵活使用。

名句 CLASSIC LINES

月生归路无灯火,巷转人家有笑言
该句为全诗核心名句,以白描手法勾勒返程夜景,通过幽寂归路与热闹巷陌的对比,构建出极富生活气息的场景,后世多将其作为宋代江南城市市井风貌的典型描写,常被地域文化研究、古代民俗研究相关文献引用。

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作者 POET

释道潜 活动于北宋哲宗、徽宗时期
北宋僧人、诗人

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