谒上竺观音大士
十年江海去飘然，魂梦长依鹫岭边。
月地云阶重到处，殷勤稽首白衣仙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感虔诚
创作背景
南宋末年重游礼佛
学界考证本诗为宋代诗僧释行海所作，创作时间约为南宋末年，是诗人游历江海十年后，重赴杭州上天竺寺拜谒观音大士时的即兴抒怀之作，创作动因是诗人久存的礼佛心愿与故地重游的感触。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌体裁之一，属于近体诗范畴，全诗共四句，每句七字，格律要求严格。该体裁起源于南朝，成熟于唐代，是历代文人常用的抒情短诗体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是诗人对观音大士的虔诚崇敬之心，二是诗人多年漂泊后回归精神故地的归依感，情感真挚平实，无刻意渲染，符合禅门诗的抒情特点。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“江海”指诗人十年间游历的江南各地江河湖海区域。“飘然”形容诗人游历期间羁旅无定、洒脱自在的状态。“鹫岭”原指印度佛教圣地灵鹫山，此处代指上天竺寺所在的天竺山。“稽首”是古代最恭敬的跪拜礼，此处指礼佛的动作。“白衣仙”此处特指白衣观音，是观音的常见造像形态。
逐句白话释义
第一句意为：十年来我游历各地江河湖海，飘泊无定自在洒脱。第二句意为：我的魂魄与梦境一直都依附在天竺山的周边。第三句意为：如今我重新来到这月光铺满地面、云气环绕台阶的故地。第四句意为：我恭谨诚恳地行叩拜礼，敬拜白衣观音大士。
核心主旨与内容概括
本诗记述了诗人游历十年后，重赴杭州上天竺寺拜谒观音大士的经历。全诗以羁旅漂泊的经历开篇，引出对上天竺寺长久的牵挂，最终落到拜谒观音的虔诚举动，抒发了诗人对观音的崇敬与归依之感。
跨学科 · 是什么
上天竺寺地理属性地理学
上天竺寺位于浙江省杭州市西湖区天竺山，属于天目山余脉的低山丘陵区域，周边植被茂密，环境清幽，是杭州“天竺三寺”中海拔最高的寺院，距离西湖核心景区约5公里。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时语速要平缓沉稳，每句按照“二二三”的节奏断句，第一句“十年/江海/去飘然”读出自在洒脱的语气，第二句“魂梦/长依/鹫岭边”读出绵长的思念感，第三句“月地/云阶/重到处”读出故地重游的亲切感，第四句“殷勤/稽首/白衣仙”读出恭敬虔诚的语气。
句式仿写指导
本诗前两句采用“十年+经历+情感牵挂”的固定句式，可仿写怀人、怀地类的句子，例如“十年客路去萧然，魂梦长依故园边”，既点明多年的经历，也引出对牵挂对象的思念，情感表达直白真挚。
名句写作应用
“月地云阶重到处，殷勤稽首白衣仙”一句可用于两类写作场景，一类是故地重游类文章，用来表达重回故地的亲切感与对向往对象的崇敬，另一类是信仰主题类文章，用来表达对信仰对象的恭敬与归依感，例如写参观革命旧址的文章可化用为“红砖青瓦重到处，殷勤稽首英烈魂”。
关联知识图谱
白衣观音同意象|文化关联
白衣观音是佛教中观音菩萨的常见造像形态，因身着白衣、坐于白莲之上得名，被视为清净、慈悲的象征，是中国民间观音信仰中最受欢迎的观音造像之一，本诗中的“白衣仙”即指代白衣观音。
名句 CLASSIC LINES
月地云阶重到处，殷勤稽首白衣仙
该句是本诗核心名句，语言清丽流畅，情感真挚虔诚，既写出了上天竺寺的清幽环境，也展现了诗人拜谒观音的恭敬姿态，后世常被用于礼佛相关的场景与文创内容中。
标签 TAGS
作者 POET
释道潜 活动于北宋哲宗、徽宗时期
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