答柯山晓上人

风骚古人事,而我岂所长。

儿曹嗜章句,余习未易忘。

根源本无有,真若夏潦潢。

道人气拔俗,吾党称俊良。

十年依丛林,实以道自将。

禅余喜赋咏,妙语逾珪璋。

世眼独未识,深丛閟孤芳。

锋锥必颖脱,安肯久处囊。

子宜力自勉,声问终扬扬。

吾言岂知子,老大殊荒唐。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励
创作背景
酬答晓上人创作背景
本诗为北宋诗僧道潜(号参寥子)晚年所作的酬答诗,受赠对象为柯山寺院的晓姓僧人;晓上人修禅之余喜好创作诗歌,将个人作品寄呈道潜请求品评,道潜遂作此诗予以回复,学界考证创作时间为北宋绍圣年间(1094-1098年)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代五言古体诗体裁,古体诗起源于汉魏时期,不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格限制,创作自由度较高,宋代文人多采用该体裁创作酬赠、抒怀类作品,在历代文体体系中属于古体诗的核心分支。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三重层次:一是作者以谦逊姿态自评诗艺,流露晚年淡泊随性的心境;二是高度认可晓上人的禅修造诣与文学才华,饱含同修道友的惺惺相惜之情;三是对晓上人寄予深厚期许,鼓励其精进修行、坚持创作,未来必能声名远扬,整体情感真挚温厚,无矫饰之态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
风骚代指《诗经》《楚辞》,泛指诗歌创作。儿曹指晚辈、年轻人。章句指诗文的章节字句,这里代指作诗。潦潢指雨后淤积的积水。丛林是古代对佛教寺院的通用称呼。珪璋是古代玉制礼器,这里代指珍贵美好的作品。閟是隐藏、藏匿的意思。颖脱指锥尖穿出布袋,比喻才华显露。声问指名声、声望。
逐句白话释义
诗歌创作是古代贤人的追求,本来就不是我所擅长的事。晚辈们都喜欢琢磨诗文写作,我多年养成的旧习惯也不容易忘记。我的诗作本来就没有深厚的根基,真的就像夏天的雨后积水一样浮浅。道人气度超脱世俗,在我们同修道友里被称为杰出人才。你在寺院里修行十年,一直用禅道严格要求自己。禅修之余喜欢写诗,美妙的诗句比美玉还要珍贵。只可惜世俗的人还没有发现你的才华,你就像深林里藏着的一枝孤香。锋利的锥子一定会穿出布袋显露锋芒,怎么会长久地待在囊袋里呢?你一定要努力自我勉励,名声最终一定会传扬四方。我的话或许并不完全了解你,毕竟我年纪大了想法很是荒唐。
核心主旨与内容概括
本诗是道潜写给柯山晓上人的酬答之作,开篇先自谦不擅长诗歌创作,笔锋一转夸赞晓上人十年禅修定力深厚、诗作才华出众,最后鼓励晓上人坚持精进,未来一定能够崭露头角、声名远扬,结尾又以自谦收束,态度诚恳真挚。
跨学科 · 是什么
佛教丛林的定义社会学
丛林是我国古代对佛教禅宗寺院的通用称呼,是僧人们集体修行、生活、学习佛法的场所,普通人也可以到寺院参加法会、祈福请愿,这一称呼从唐代一直沿用到现在。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
本诗为五言古体诗,诵读时按照“二三”结构断句,比如“风骚/古人事,而我/岂所长”,整体语气温和平实,读到夸赞晓上人的部分语气可以稍带上扬的赞赏感,读到最后勉励的部分语气要坚定恳切,每句末尾的字拖长半拍,读出古体诗的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗的对比自谦句式,比如“书画古人事,而我岂所长”,用来表达自己在某方面技艺不足的谦逊态度;还可以仿写反问励志句式“黄金必发光,安肯久埋土”,用来表达对才华终将显露的信心,仿写时注意前后句语义关联,保持句式整齐。
核心名句写作应用
名句“锋锥必颖脱,安肯久处囊”适合用在鼓励他人、抒发励志感悟的写作场景中,比如写同学参加竞赛获奖的作文时,可以用“他平日里默默积累专业知识,终于在本次竞赛中斩获一等奖,真可谓‘锋锥必颖脱,安肯久处囊’”,让表达更有文化底蕴。
关联知识图谱
毛遂自荐同典故
本诗“锋锥必颖脱,安肯久处囊”化用《史记·平原君虞卿列传》中毛遂的经典表述“使遂蚤得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已”,二者都用来比喻有才华的人只要获得机会就会显露本领。

名句 CLASSIC LINES

锋锥必颖脱,安肯久处囊
该句化用《史记》毛遂自荐的典故,以比喻表达厚积薄发、才华终会显露的哲理。

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作者 POET

释道潜 活动于北宋哲宗、徽宗时期
北宋僧人、诗人

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