送诚无上人还洞山文禅师席下

上人是古代对僧人的尊称，樊笼比喻世俗的束缚，稠人指普通人、世俗众人。鸿蒙原指天地未开的混沌状态，这里代指超脱生死的最高修行境界。老褐指穿粗布衣服的老者，这里特指洞山文禅师。心珠是佛教术语，指每个人本来具有的清净本心。庐岳是江西庐山的别称，巢云松指在云雾缭绕的松林里筑屋居住，代指归隐山林的生活。

上人你年纪轻轻就摆脱了世俗的束缚，爱好追求哪里和普通人一样呢。你住在山里喝山泉水也觉得十分满足，一心要修得最高的道超脱世俗。从达摩祖师去世到现在已经快一千年了，末法时代谁能成为振兴佛法的英雄呢。江西的那位穿粗布衣服的文禅师是真正有名望的高僧，大家都像蚂蚁聚集、云彩汇合一样争着拜他为师。我羡慕你已经在他身边侍奉修行很久了，专心致志刻苦修行都忘记了四季的变化。你的本心像珠子一样越磨越亮，仿佛水里的月亮一样柔和澄澈。去年你坐船来到吴会一带，这里的山水美景正是你喜欢的。你的草鞋竹杖沾染了霜露，才知道已经到了秋天。早上你突然归心似箭谁也留不住，很快就跟着南飞的大雁踏上返程。以后我们一定能在庐山相逢，到时候我和你一起在松林中终老隐居。

本诗围绕送别诚无上人返回洞山修行的事件展开，先写了诚无上人超脱世俗的修行追求，再写他多年潜心修行获得的进境，接着写他游历吴地的经历，最后写送别的场景和未来相逢隐居的约定。整首诗没有普通送别诗的伤感，反而充满了对友人修行的赞叹和对未来的美好期许，融合了真挚的友情和清淡的禅意。