慧觉孜师绿筠轩

绿筠萧萧含爽籁,幽姿冷落人难爱。

壁间但有谪仙词,声名自到江湖外。

当年创轩非壮观,局促帘栊日亏蔽。

一朝经画有底难,推倒墙头了无碍。

坐挹西南十里山,彩翠浮空屹相对。

开池凿圃增气象,佳致真为一方最。

鸟声鸣春春渐融,兰芽蕙出初蒙茸。

我来正值新雨定,弄日吹香闻座中。

主人散策邀我步,池南池北聊从容。

会待龙孙添夏荫,借君此地眠清风。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感赞美 · 闲适
创作背景
庐山游历题咏
本诗作于北宋神宗熙宁年间,诗人郭祥正游历庐山时,造访东林寺僧人慧觉孜的居所绿筠轩。当时慧觉孜刚完成绿筠轩的改造,推倒院墙引入庐山山景,景致清雅,郭祥正应邀创作此诗记录游览经历。本诗是宋代庐山文人交游活动的直接产物,无涉及作者生平的冗余内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是古体诗的重要分支,起源于汉代,发展于唐代,成熟于宋代。该体裁不严格遵守近体诗的平仄、对仗、押韵限制,句式灵活自由,适合抒发随性洒脱的情感。历代七言古诗多以叙事、写景、抒情见长,是古典诗歌中表现力极强的体裁。本诗完全符合七言古体诗的体例特征,韵脚随内容灵活调整,无格律束缚痕迹。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对绿筠轩改造后清雅景致的喜爱愉悦,二是对慧觉孜师造园巧思的认可赞赏,三是对夏日竹荫下闲适纳凉生活的美好期许。整体情感平缓克制,融入景物描写之中,体现北宋文人平淡自然的审美追求,无激烈的情绪抒发。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
绿筠指翠绿的竹子,是古典诗词中常用来象征高洁品格的意象。爽籁指清风穿过竹丛发出的清脆悦耳的声响,给人清凉舒适的感受。谪仙在此特指唐代诗人李白,传说李白曾在庐山游历题诗,此处指壁上留存的李白题咏。龙孙是竹笋的雅称,古人认为竹笋是竹子的后代,故而用龙孙指代。蒙茸形容草木刚刚发芽时柔嫩蓬松的样子,这里用来描写初春兰草蕙草发芽的状态。挹是捧取的意思,此处指坐在轩中仿佛可以捧取远处的山景,体现视野开阔。局促形容空间狭窄拘束,说明改造前的绿筠轩空间逼仄,观景不便。亏蔽指被遮挡,说明原本的建筑遮挡了光线和观景的视线。
逐句白话释义
翠绿的竹丛萧萧作响,裹挟着清凉的风声。竹子清幽的姿态太过素淡,很少有人懂得欣赏。墙壁上只要留有李白的题诗,绿筠轩的名声自然就传遍了大江南北。当年修建绿筠轩的时候并不追求宏大气派,空间狭小,门窗经常遮挡住光线和视线。一旦谋划改造哪里有什么难的?推倒墙头之后视野完全没有了阻碍。坐在轩中就能饱览西南方向十里外的青山,翠色斑斓的山色浮在空中,稳稳地和轩中相望。开凿池塘、修整花圃让园子的气象焕然一新,优美的景致真算得上是这一带最好的。鸟儿在春日啼鸣,天气渐渐回暖,兰草蕙草的新芽刚刚长出,柔嫩蓬松。我来的时候刚好赶上新雨刚停,阳光照耀着花草,香气飘到了坐席之上。主人拄着拐杖邀请我散步,我们在池塘南北随意悠闲地漫步。等到新长的竹子长成,夏天添上一片浓荫,我要借你这块地方,在清风里酣眠。
核心主旨概括
这首诗记录了诗人游览庐山慧觉孜师的绿筠轩的完整经历。诗歌先写绿筠轩原来的样貌和名声由来,再写改造后的开阔景致。诗人一路描绘了春日新雨后的园林风光,还有和主人一同散步的闲适场景。整首诗没有复杂的抒情,全部围绕绿筠轩的景致变化展开。诗歌的语言朴素自然,和园林清雅的气质非常契合。诗人既赞赏了慧觉孜师改造园林的巧思,也表达了自己对这份闲适生活的喜爱。结尾处诗人对夏日竹荫下纳凉的期许,更显随性洒脱的心境。全诗传递出北宋文人亲近自然、追求清雅闲居的审美倾向。
跨学科 · 是什么
庐山地理特征地理学
东林寺位于庐山的西北麓方向,站在寺内开阔处向西南眺望,刚好可以看到庐山的主体山峰。诗句中提到的西南十里山,符合现实中的地理位置距离,是写实的描写。庐山属于变质岩断块山,山势挺拔,山体植被覆盖率极高,四季都呈现出翠色斑斓的样貌。新雨过后,山体被雨水冲刷,植被颜色更加鲜亮,就像诗句里写的彩翠浮空的样子。当地属于亚热带季风气候,春季温暖湿润,非常适合兰草、竹子等植物生长。春季多雨,雨后天晴的时候空气通透度高,看远处的山景会更加清晰。这片区域的自然条件非常适合修建园林,能借到远处的山景,是造园学中借景手法的天然条件。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要舒缓轻松,贴合诗歌闲适的基调。开头两句描写竹景,语速稍慢,读出清幽的感觉。三四句提到谪仙词,语气可以稍带赞叹,突出绿筠轩的文化底蕴。五到八句写改造前后的对比,五六句读的时候语气稍显压抑,对应原来的局促感,七八句语气放开,对应推倒墙头后的开阔感。九到十二句写改造后的景致,语速放缓,读出欣赏的感觉。十三到十六句写春日景致,语气轻快,贴合春日的生机感。十七十八句写和主人散步,语气舒缓从容,体现悠闲的状态。最后两句写未来的期许,语气洒脱愉悦,读出向往的感觉。
句式仿写指导
这首诗里‘坐挹西南十里山,彩翠浮空屹相对’的句式,可以用来仿写观景的场景。仿写的时候前半句写观景的动作和观景的对象,后半句写景物的状态。比如可以仿写‘坐望东边千里海,白浪拍岸轰鸣来’,描写海边观海的场景。也可以仿写‘倚窗北看千峰雪,银装覆岭静相对’,描写冬日看雪山的场景。仿写的时候要注意前后句的对仗,虽然是古体诗,但是这两句对仗比较工整,仿写的时候可以保留这个特点。要抓住景物最突出的特征,比如山的翠色、海的白浪,让句子更有画面感。还要融入自己观景时的感受,让句子更有情感。
名句写作应用
名句‘会待龙孙添夏荫,借君此地眠清风’可以用在描写向往闲适生活的场景中。比如写去朋友家的小院做客,看到小院里刚种的竹子,就可以用这句诗表达对夏日来纳凉的期待。也可以用在描写自己改造家居环境的文章里,表达对未来美好生活的期许。还可以用在赞美公园、园林景致的文章里,突出环境的清雅舒适。这句诗的语气非常随性洒脱,很适合用在轻松的日常写作场景中。不需要改动原句,直接引用就很贴切。也可以化用这句诗的意思,比如‘待得新槐添夏荫,庭前卧看晚云归’,表达类似的闲适心境。
关联知识图谱
庐山历代题咏同地点相关作品
庐山是中国历代文人游历题咏最多的名山之一,历代留下了上万首相关诗词。慧觉孜师的绿筠轩是庐山宋代的知名人文景观,除了郭祥正的这首诗,还有不少宋代文人的题咏留存。这类题咏作品都属于庐山文化的重要组成部分,共同构成了庐山的人文底蕴。
古典诗词竹类意象同意象
竹子是古典诗词中最常见的意象之一,常用来象征高洁、坚韧的品格。龙孙作为竹笋的雅称,在很多古典诗词中都有出现,大多和闲适的隐居生活、清雅的审美有关。这类意象的使用是中国古典文学托物言志手法的典型体现。

名句 CLASSIC LINES

会待龙孙添夏荫,借君此地眠清风
该句以竹笋雅称"龙孙"入诗,用随性的语气表达对清雅闲适生活的向往,语言朴素自然,意境清新。

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作者 POET

释道潜 活动于北宋哲宗、徽宗时期
北宋僧人、诗人

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