陶寺丞挽诗

清德如彭泽,高名继隠居。

弦歌非我志,泉石爱吾庐。

世事冥心外,门风积庆馀。

鱼轩偕鹤发,归葬引双车。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬
创作背景
挽诗创作背景
本诗为南宋文人韩元吉为离世的陶姓寺丞所作挽悼作品,学界据《南涧甲乙稿》系年考证,创作于乾道三年(1167年)前后,是宋代丧葬礼仪中常见的应制挽诗类作品,专为逝者丧葬仪式撰写。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,成熟于初唐,为宋代主流诗歌体裁之一,全篇八句每句五字,要求平仄、押韵、对仗符合格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为对逝者陶寺丞淡泊名利、安贫乐道的高洁品德的赞颂,以及对其离世的深切追思悼念,同时饱含对陶氏积善门风的肯定与推崇,情感真挚沉厚,哀而不伤。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
彭泽代指陶渊明,他曾担任彭泽县令,后世以彭泽作为他的代称。寺丞是宋代的中层官职,为中央官署的佐官。弦歌指代出仕治理百姓,古代官员常以礼乐教化民众。泉石指代山水隐居的生活。冥心指泯灭俗念,不关心世事。积庆指积累善行,造福后代。鱼轩是古代贵族妇女乘坐的装饰有鱼皮的车子。鹤发指代白发老人,这里指逝者本人。
逐句白话释义
首句说逝者的高洁品德就像陶渊明一样,崇高的名声继承了隐士的传统。第二联说做官治理百姓不是他的志向,他更喜爱自己隐居的山水居所。第三联说他把世俗的事务都放在心外,陶家的门风积累了很多善行,福泽后代。尾联说夫人的车和逝者的灵车一同前行,归葬的时候两辆车子并排引路。
核心主旨与内容概括
本诗是一首写给陶姓寺丞的挽诗,全诗围绕陶寺丞的高洁品格展开,赞颂他不慕名利、热爱隐居生活的人生选择,肯定了陶家积善的门风,最后描写了归葬的场景,表达了对逝者的深切追思和敬慕之情。
跨学科 · 是什么
陶渊明彭泽令历史典故历史学
陶渊明是东晋时期著名的隐士诗人,他曾经担任彭泽县的县令,因为不愿意为五斗米向乡里小人折腰,就任八十多天就辞官归隐,后世就把彭泽作为他的代称,也成为高洁隐士的典型符号。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候语速要平缓低沉,符合挽诗的哀悼基调。断句可以按照二一二或者二二一的节奏来,比如清德/如/彭泽,高名/继/隐居。首联和颔联语气要庄重赞颂,颈联语气要舒缓平和,尾联语气要低沉带哀思,每句末尾的韵字可以适当拉长读音,增强韵律感。
基础句式仿写指导
可以模仿首联的用典句式,用古人的品格来比附赞颂他人,比如“清节如东汉,高风继子陵”,前半句点明要比附的古人所属时代或者身份,后半句点明继承的品格或者名号,句式工整,用典贴切,适合用来写赞颂他人的作品。
核心名句写作应用
“清德如彭泽,高名继隐居”这句可以用在赞颂淡泊名利、不慕官场的贤者的文章里,比如写退休后回到家乡隐居的老教授,就可以用这句来赞扬他高洁的品格和不追求功名利禄的人生选择,很贴切有文化底蕴。
关联知识图谱
陶渊明同典故
本诗首句以陶渊明的号彭泽为典故,比附逝者的高洁品格,陶渊明是中国古代著名的隐士代表人物,是隐逸文化的核心符号,和本诗所赞颂的逝者隐士形象高度契合。

名句 CLASSIC LINES

清德如彭泽,高名继隠居
该句为本诗核心名句,以陶渊明的典故开篇点题,精准概括了逝者的高洁品格与隐士风范。

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作者 POET

孔平仲 约11世纪中至12世纪初
北宋文学家、官员,元祐党人,“三孔”之一

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