孙元忠寄示种竹诗戏以二十篇答 其一六
执热何曾有，亭午减汗流。
风飘连野色，客意已惊秋。
应接非本性，闭关人事休。
潇洒送日月，兹焉心所求。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感闲适
创作背景
酬和友人种竹诗
本诗创作的直接动因是作者收到友人孙元忠寄来的种竹主题诗作，为了回应友人的寄赠，作者创作了二十篇答诗，本诗是其中的第十六首。创作时间为北宋中期，具体年份学界暂无精准考证结论，创作场景为作者闲居时期，没有明确的官场事件关联。本诗属于友人之间的唱和酬赠类作品，没有明显的政治寄托。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴，全篇共八句，每句五字，格律严谨。五言律诗成熟于唐代，是古典诗歌的主流体裁之一，历代均有大量优秀作品传世。宋代五言律诗在继承唐代格律规范的基础上，更偏向平淡自然的审美风格。本诗严格符合五言律诗的平仄、押韵、对仗要求，是宋代五言律诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，第一层是对种竹后获得清凉消暑环境的喜悦，第二层是对世俗繁琐应酬的厌弃，以及对清净自在、不受拘束的隐居生活的向往追求。全诗情感平和旷达，没有激烈的情绪抒发，整体呈现出宋代士人淡泊从容的精神状态。历代主流解读均将本诗归类为闲适抒怀类作品，情感指向没有明显争议。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 执热：指酷热难耐的状态，是古典诗词中描述盛夏暑气的常用表述。2. 亭午：指正午时分，是古代对一天中太阳最高、气温最高时段的标准称谓。3. 闭关：本指古代冬至、夏至时节关闭城门停止政务的制度，这里引申为闭门谢客，不参与世俗应酬。4. 潇洒：形容自在随性、不受拘束的生活状态。5. 野色：指原野上的自然景色，此处特指竹梢带动风吹过原野带来的青绿景色。6. 客意：指作者作为居停在外的士人，面对景色变化的主观感受。7. 人事：指世俗间的应酬往来、人情交往等繁琐事务。8. 日月：此处代指每一天的日常生活，是古典诗词中对时间的常见代称。
逐句白话释义
1. 酷热难耐的感觉从来没有出现过，就算到了正午时分，出汗的情况也比种竹之前少了很多。2. 风吹过原野，带着郊外的自然景色扑面而来，我感受到凉意，下意识惊觉是不是秋天已经来了。3. 应酬往来、接待宾客本来就不是我的本性，我干脆关起门来，所有世俗的人情事务都暂时停止。4. 自在随性、不受拘束地度过每一天，这样的生活就是我心里一直追求的状态。5. 全诗的释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面含义。6. 释义中保留了原诗平和自然的语气，没有改变原诗的情感倾向。7. 所有字词的释义都符合宋代汉语的常用语义，没有用现代语义强行解读。8. 逐句释义完整覆盖了全诗的所有内容，没有遗漏任何诗句。
核心主旨与内容概括
1. 本诗是作者回应友人孙元忠寄赠种竹诗的酬和作品。2. 全诗开篇先描写种竹之后获得的清凉舒适的环境，就算是盛夏正午也不会觉得酷热难耐。3. 接着描写风吹过原野带来的凉意，让作者产生了秋天已经到来的错觉。4. 随后笔锋一转，提到自己本来就不喜欢世俗的应酬往来，干脆关起门来谢绝所有人事交往。5. 最后直接点明自己的人生追求，就是要过潇洒自在、不受拘束的生活。6. 全诗的内容层层递进，从写景自然过渡到抒情，结构非常完整。7. 核心主旨是抒发作者对清净闲适的隐居生活的向往，以及对世俗繁琐应酬的厌弃。8. 整体情感平和旷达，没有负面的抱怨情绪，充满了从容自在的氛围。
跨学科 · 是什么
竹子的消暑功能植物学
1. 竹子是禾本科竹亚科的多年生植物，在我国大部分地区都有种植。2. 竹子的生长速度很快，几年就能长成茂密的竹林。3. 竹子的枝叶非常茂密，冠幅宽大，能够遮挡大部分阳光直射，形成大面积的阴凉区域。4. 竹子的叶片会进行蒸腾作用，在蒸发水分的同时吸收周围环境的热量，进一步降低局部温度。5. 实测数据显示，茂密的竹荫下的温度比空旷的水泥地面低3-5℃，确实有非常好的消暑效果。6. 我国古代人民很早就知道种植竹子来消暑，很多传统园林里都会种植大片竹林。7. 除了消暑之外，竹子还有净化空气、减少噪音的作用，是非常好的庭院种植植物。8. 本诗里描写的种竹之后正午也减少汗流的场景，是完全符合客观事实的，没有夸张的成分。
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读写应用
基础诵读指导
1. 本诗是五言律诗，诵读时每句采用2-3的断句方式，比如“执热/何曾有，亭午/减汗流”。2. 首联描写清凉的感受，诵读时语气要平缓舒适，不要太急促。3. 颔联写感受到凉意的惊喜，诵读时“惊”字可以稍微加重语气，突出那种意外的感觉。4. 颈联表达谢绝应酬的决心，诵读时语气要坚定利落，不要拖泥带水。5. 尾联是全诗主旨，诵读时语气要旷达从容，语速可以稍微放慢。6. 全诗整体的诵读节奏要舒缓，体现出闲适的氛围，不要读得太有气势。7. 每联之间的停顿时间可以稍微长一点，给人留下回味的空间。8. 诵读时的情绪要平和，不要带太强烈的喜怒哀乐的情绪，符合原诗的淡泊气质。
基础句式仿写指导
1. 可以学习本诗首联“执热何曾有，亭午减汗流”的对比句式，前半句写整体的感受，后半句写具体的细节表现。2. 比如描写冬天取暖的场景，可以仿写为“寒意料峭无，夜半添暖意”。3. 也可以学习本诗尾联直抒胸臆的句式，前面先铺垫场景，最后用“XX，兹焉心所求”的句式点明自己的追求。4. 比如描写喜欢读书的生活，可以仿写为“静读品古今，兹焉心所求”。5. 仿写的时候要注意前后句的语义关联，不要强行凑句式。6. 尽量用平实的语言，不要用太华丽的修饰，贴合原诗平淡自然的风格。7. 仿写的内容要符合自己的真实感受，不要写自己不熟悉的场景。8. 可以多练习几次，找到最适合自己的表达方式。
名句写作应用
1. 本诗的核心名句“潇洒送日月，兹焉心所求”可以用在描写向往闲适生活的作文中。2. 比如写关于生活态度的作文时，可以用这句作为结尾，点明自己追求自在生活的主旨。3. 也可以用在吐槽现代生活节奏太快、无效应酬太多的文章中，表达自己想要慢下来的愿望。4. 还可以用在描写乡村生活、田园生活的作文中，表达对那种简单自在的生活的喜爱。5. 用的时候不需要额外解释这句诗的含义，大部分读者都能理解诗句的意思。6. 这句诗的适用场景非常广泛，只要是表达对自在生活的向往都可以用。7. 不要用在过于严肃的议论文或者 official 文书中，不符合文体的正式性要求。8. 可以和其他描写闲适生活的诗句搭配使用，丰富文章的内容。
关联知识图谱
古典诗词竹意象同意象
1. 本诗以竹作为核心意象，通过描写种竹后的清凉环境，引出对闲适生活的向往。2. 竹是古典诗词中最常见的意象之一，象征着高洁的品格、淡泊的心境和闲适的隐居生活。3. 从魏晋时期的竹林七贤开始，竹就和隐士文化绑定在一起，历代文人都喜欢用竹来表达自己的精神追求。4. 本诗对竹意象的使用，完全符合古典诗词中竹意象的常规文化内涵。5. 读者可以通过竹意象的文化内涵，快速理解本诗的情感指向。6. 本诗没有对竹意象的文化内涵进行新的拓展，属于常规使用。7. 竹意象在古典诗词中还有其他的文化内涵，比如象征坚韧不拔的品格、纪念亲人等，本诗没有涉及这些内涵。8. 熟悉竹意象的文化内涵，能够帮助读者更快理解大量古典诗词的主旨。
名句 CLASSIC LINES
潇洒送日月，兹焉心所求
本诗核心名句为尾联“潇洒送日月，兹焉心所求”，是全诗主旨的凝练表达，直白抒发了作者的人生追求。这句诗语言平实自然，情感旷达通透，后世常被用作隐士居所、古典园林的楹联，也被多个古代文人化用到自己的作品中，文化影响力十分广泛。历代诗评家均将这句视为宋代闲适诗的经典名句，评价极高。
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作者 POET
孔平仲 约11世纪中至12世纪初
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