句 其一

箫韶有遗韵,流入武溪中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言残句
情感崇敬
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于五言残句(断句),是古代诗歌的零散佚句类型,大概率为全篇散佚后仅留存的两句,符合中国古典诗歌佚句的常见形制,体裁归属为近体诗范畴。
情感 · 解读
核心情感为对上古雅正文化流传至南方偏远地域的欣悦与认同,暗含对礼乐文化强大传播力、生命力的赞美,整体基调平和中正,无负面情绪表达。

基础解读 READING

语文核心知识
箫韶、遗韵、武溪
1. 箫韶是相传上古舜帝时期创作的正统雅乐,是古代礼乐文化的代表性乐舞。2. 相传箫韶演奏时优美动听,曾引得凤凰来仪,是公认的雅正音乐的代表。3. 遗韵指前代遗留下来的音乐韵味,也可延伸指代前代流传下来的文化风尚。4. 这里的遗韵专门指箫韶乐舞流传下来的优美韵味与文化内涵。5. 武溪是古代南方的河流名称,属于沅江水系的支流。6. 武溪流域古时是少数民族聚居的区域,地处中原文化圈的南部边缘。7. 武溪也常出现在古代南方题材的文学作品中,指代偏远的南方地域。8. 三个词语组合起来构建了雅乐流入南方地域的核心意象。9. 本句无生僻通假字或古今异义用法,字面表意相对直白清晰。
逐句白话释义
1. 第一句“箫韶有遗韵”的白话意思是上古舜帝时期的箫韶雅乐,还有遗留下来的优美韵味。2. 这里的“有”字点明了雅乐并没有随着时代流逝完全消失,依然有留存。3. 并没有直接描写音乐的音色特点,而是用“遗韵”概括了音乐的文化属性。4. 第二句“流入武溪中”的白话意思是这股遗留的雅乐韵味,最终流进了武溪的河水当中。5. 这里没有使用复杂的修辞,字面意思非常容易理解。6. 将无形的音乐韵味比作可以流动的实体,是很巧妙的写法。7. 也暗含了中原雅乐流传到南方偏远地域的意思。8. 两句连起来读通顺流畅,没有晦涩的表达。9. 整体表意清晰,读者很容易把握核心的内容指向。
核心主旨与内容概括
1. 这两句残句的核心内容是想象上古雅乐的韵味顺着水流流传到了南方武溪流域。2. 核心情感是对雅正文化没有断绝,能够传到偏远地域的欣慰与认同。3. 也暗含了对礼乐文化强大传播力的赞美之情。4. 没有抒发个人的负面情绪,整体基调是平和正向的。5. 也可以引申理解为对优秀文化能够跨越地域限制传承的认可。6. 创作的出发点大概率是作者途经武溪时有感而发写下的句子。7. 没有复杂的情感层次,核心表意非常集中明确。8. 普通读者不需要额外的背景知识也能大致理解核心内涵。9. 放在完整的诗作中大概率是点明主旨的核心句子。
跨学科 · 是什么
箫韶历史学
1. 箫韶是我国先秦文献明确记载的上古时期著名乐舞,相传为舜帝所作。2. 《尚书》中就有“箫韶九成,凤凰来仪”的记载,是公认的上古雅乐代表。3. 箫韶在古代是礼乐制度的核心组成部分,只有在大型祭祀等正式场合才会演奏。4. 古代儒家将箫韶视为最完美的音乐,孔子曾评价箫韶“尽美矣,又尽善也”。5. 后世常常用箫韶来指代所有雅正的音乐或者正统的文化。6. 目前没有考古出土的箫韶乐谱留存,只有相关的文献记载传世。7. 历代朝廷都曾尝试复原箫韶乐舞,但都没有完全还原上古的原貌。8. 箫韶已经成为我国传统礼乐文化的标志性符号之一。9. 诗句中用箫韶代指正统的中原雅文化,是古代文学中常见的用法。
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读写应用
基础诵读指导
1. 这两句是五言句式,诵读时的基本节奏是二三断句。2. 第一句的断句方式是“箫韶/有遗韵”,第二句的断句方式是“流入/武溪中”。3. 读“箫韶”两个字的时候语速可以稍慢,语调平稳,体现出雅乐的厚重感。4. 读“有遗韵”的时候语调可以微微上扬,体现出韵味留存的欣悦感。5. 读“流入”两个字的时候语速稍快,体现出流动的动态感。6. 读“武溪中”的时候语调放缓下沉,体现出最终归处的安定感。7. 两句连读的时候中间的停顿时间大概为半秒,不要停顿过长。8. 整体诵读的语气要平和舒缓,不需要过于激昂或者低沉。9. 多读几遍就能轻松把握正确的诵读节奏。
基础句式仿写指导
1. 这两句的核心句式特点是把无形的抽象事物比作可以流动的实体。2. 仿写的时候首先要确定一个抽象的描写对象,比如歌声、思念、书香之类的。3. 然后要给这个抽象对象找一个合适的载体,比如风、水流、空气之类的。4. 最后给这个流动的过程找一个落脚点,比如某个具体的地点或者事物。5. 比如可以仿写为“琴曲有余音,飘入竹林间”,就是模仿原句的结构。6. 也可以仿写为“家书有暖意,传至塞外边”,同样符合原句的逻辑。7. 仿写的时候不需要严格押韵,只要句式结构相近就可以。8. 这种写法可以把抽象的事物写得具体可感,增强表达的感染力。9. 日常写作中经常可以用到这种句式来描写抽象的情感或者事物。
名句写作应用指导
1. 这两句名句适合用在描写优秀传统文化传播传承的作文场景中。2. 比如写地方文化传承的文章时,可以用这两句来引出中原文化传到地方的内容。3. 比如写非遗传承的文章时,也可以用这两句来形容古老技艺流传到今天的状态。4. 示例引用:“我们今天还能在湘西的非遗表演中看到中原礼乐的影子,正可谓‘箫韶有遗韵,流入武溪中’”。5. 也可以用在描写地域文化融合的文章中,体现不同地域文化的交流融合。6. 使用的时候不需要额外解释太多,读者基本能理解句子的含义。7. 放在文章的开头或者结尾都很合适,能够提升文章的文化质感。8. 不要用在描写负面内容的场景中,不符合句子的正向基调。9. 只要是和文化传承、文化传播相关的主题都可以灵活使用这两句。
关联知识图谱
《论语》尽善尽美典故同典故|文化关联
1. 孔子在齐国听到箫韶乐之后,很长时间尝不出肉的味道。2. 他评价箫韶是“尽美矣,又尽善也”,是最高等级的音乐。3. 这个典故和诗句中的箫韶意象属于同一个文化来源。4. 两者都体现了箫韶作为雅乐代表的文化地位。5. 了解这个典故能更好地理解诗句中对箫韶的推崇。6. 这个典故是儒家礼乐文化的核心典故之一。7. 历代文人提到箫韶的时候基本都会关联这个典故。8. 诗句中也暗含了对箫韶尽善尽美属性的认同。9. 是理解诗句内涵必备的基础文化知识点。

名句 CLASSIC LINES

箫韶有遗韵,流入武溪中
本两句是该残篇仅存的核心名句,以化虚为实的手法具象呈现雅乐流传的意象,后世常被用来指代优秀传统文化跨地域、跨时代的传播传承,具有较高的文化引用价值。

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作者 POET

孔平仲 约11世纪中至12世纪初
北宋文学家、官员,元祐党人,“三孔”之一

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