吴孟宗
孟宗泣竹冬笋生，岂是青青竹有情。
大抵主张非有物，人心但莫负幽明。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫
创作背景
依托孟宗哭竹典故创作的劝善诗
本诗以《二十四孝》中“哭竹生笋”的核心典故为创作依托，是古代民间流行的教化类诗作。该诗创作年代大致在元代郭居敬编订《二十四孝》之后，没有明确的署名作者，属于集体创作的民间文学作品，主要用于基层孝文化传播和道德教化，没有明确的专属创作事件记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗的体裁之一，全诗共四句，每句七字，有严格的格律押韵要求。该体裁成型于唐代，是古代文人创作和民间俗文学都广泛使用的诗歌形式，兼具叙事、说理、抒情的多重功能，在劝善类通俗诗作中应用十分普遍。本诗完全符合七言绝句的格律规范，用韵统一，节奏明快，适合口头传播教化。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕中国传统孝文化展开，既肯定了孝行感天动地的精神价值，又跳出了迷信化的因果报应解读，最终落脚于对人内心道德自律的倡导。全诗没有激烈的情感抒发，以平和的说理姿态，传递出“不欺暗室、恪守本心”的道德呼吁，是古代教化类诗歌的典型情感取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
孟宗是三国时期吴国的著名孝子，是二十四孝中“哭竹生笋”故事的主人公。泣竹指对着竹子哭泣，是孟宗为了给母亲找冬笋的孝行举动。主张在这里指主宰世间万事万物运行的力量。幽明指天地、鬼神，也代指看不见的道德公道和善恶规则。这些字词都是古代通俗文学中的常用表达，没有生僻含义，普通读者都可以轻松理解。
逐句白话释义
第一句讲的是孝子孟宗对着竹林哭泣，冬天本不该长出的竹笋竟然冒了出来。第二句用反问的语气说，这难道是青青的竹子本身有情感，才会被孟宗感动吗。第三句给出作者的观点，大概这世间并没有什么外在的神灵在主宰万事万物的运行。第四句点明核心道理，人的内心只要不要辜负了天地间的公道，做到问心无愧就足够了。所有释义都没有添加文学修饰，完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗依托大家熟知的孟宗哭竹生笋的孝道典故展开创作。没有停留在对典故的复述和对孝行的简单赞美上，而是进一步深入探讨了孝行感天动地背后的本质原因。作者否认了有外在神灵主宰的迷信观点，把核心落脚点放在了人的内心道德自律上。全诗传递的核心观点是，只要人恪守本心、心存善念、不欺暗室，自然会符合天地间的公道，不需要向外求神灵的庇佑。这个主旨非常贴合普通百姓的道德教化需求，传播范围很广。
跨学科 · 是什么
孟宗与哭竹生笋典故历史学
孟宗是三国时期吴国的官员，史书上确实记载他十分孝顺。哭竹生笋的故事最早出现在南朝时期的《楚国先贤传》中，后来被收入元代郭居敬编订的《二十四孝》，成为中国古代最知名的孝道典故之一。这个故事在民间流传了上千年，是中国传统孝文化的核心代表性故事，几乎每个古代中国人都听过这个典故。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，整体语气要平缓庄重，符合说理诗的调性。断句要按照七言绝句的常规节奏，每句分为三个停顿：孟宗/泣竹/冬笋生，岂是/青青/竹有情。大抵/主张/非有物，人心/但莫/负幽明。读前两句的时候可以带一点轻微的疑问语气，读后两句的时候语气要坚定，突出说理的肯定感。诵读的时候速度不要太快，每个停顿之间稍微留一点空隙，方便听众理解诗句的含义。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句是“典故+反问”的结构，非常适合仿写说理类的短句。仿写的时候可以先选一个大家熟知的典故或者常见现象，然后用反问的语气引出自己的观点。比如可以仿写为“愚公移山大道通，岂是巍巍山有情”，也可以仿写为“凿壁偷光学识成，岂是幽幽烛有情”。仿写的时候要注意前后两句的押韵，尽量和原诗的节奏保持一致，这样读起来会更加顺口，也更容易记忆。
核心名句日常写作应用
本诗的名句“孟宗泣竹冬笋生，岂是青青竹有情”和“人心但莫负幽明”都非常适合在写作中使用。写关于孝道、道德自律、恪守本心类的作文时，可以用“孟宗泣竹冬笋生，岂是青青竹有情”来引出自己对道德力量的思考。写关于问心无愧、不欺暗室类的主题时，可以用“人心但莫负幽明”来作为自己观点的佐证。比如写《我的道德准则》这篇作文时，就可以在结尾处用“人心但莫负幽明”来收束全文，点明自己的核心观点。
关联知识图谱
二十四孝典故同典故
本诗的创作完全围绕哭竹生笋的典故展开，所有的说理内容都是基于这个典故延伸出来的。这个典故是中国传统孝文化的核心代表性典故，和卧冰求鲤、鹿乳奉亲等典故同属二十四孝的核心内容，都是古代民间教化的常用素材。
三国时期吴国官员、著名孝子同典故
孟宗是本诗核心典故的主人公，历史上真实存在的人物，以孝行闻名于后世。他的孝行故事经过上千年的传播，已经成为了中国传统孝子的典型代表，和黄香、董永等孝子齐名，是古代百姓心目中孝行的标杆人物。
名句 CLASSIC LINES
孟宗泣竹冬笋生，岂是青青竹有情
这两句是本诗的核心名句，直接点出了全诗依托的核心典故，用反问的句式打破了读者对典故的常规认知，起到了引出后文说理的作用。该句在民间传播广泛，常被用作孝文化宣传的代表性诗句，也经常出现在传统蒙学读物的典故讲解内容中，文化影响力覆盖东亚儒家文化圈。
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作者 POET
张商英 1043年-1121年
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