进仰山瑞禾诗宋大雅十三章 其二
岁在庚辰，利见大人。
十有二祀，而纪庚寅。
乾坤六子，遇庚则新。
大人法天，有革有因。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感赞美
创作背景
南宋绍兴年间仰山瑞禾进献
本诗为张嵲《进仰山瑞禾诗宋大雅十三章》的第二章，创作于南宋绍兴三十年（庚辰，公元1160年），当时江西袁州仰山一带出现嘉禾祥瑞，地方上报朝廷后，群臣进献颂诗庆贺，本诗即为该组颂诗的组成部分，内容围绕南宋高宗朝政的时间节点展开颂美。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代四言进献颂诗，源流出自《诗经》雅颂类体裁，是古代臣下向君主进献祥瑞相关颂美内容的标准文体，历代均被列为官方正式进献文体的一类，风格要求庄重典雅、合于礼制。
情感 · 解读
本诗核心情感为庄重的颂美，第一层是对宋廷治政符合天道规律的肯定，第二层是对君主施政兼具变革与传承思路的称颂，第三层是呼应仰山瑞禾的祥瑞征兆，证明朝政清明感召祥瑞，历代主流解读均判定其为典型的颂瑞类官方诗作，无明显谀美过度的倾向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“利见大人”是常见的经典用语，指遇见圣明的君主。“祀”是古代对年的别称，多用于官方纪年语境。“庚”是十天干的第七位，古代术数中认为庚属金，对应革新的意象。“法天”指效法上天的运行规律。“革”指变革、革新，“因”指继承、沿袭。这些字词都是古代官方文体中的常用表述，没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是岁星运行到庚辰这一年，有幸得以朝见圣明的君主。第二句的意思是君主在位十二年后，纪年又到了庚寅年。第三句的意思是乾坤所生的六子，遇到庚这个天干就会迎来新的变化。第四句的意思是圣明的君主效法上天的规律，施政的时候既有变革的部分，也有继承的部分。整个翻译没有添加文学修饰，完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是进献给朝廷的瑞禾颂组诗的第二章，整首诗的内容围绕干支纪年的说法展开，将天干庚对应的革新意象和当朝君主的施政思路结合起来，称颂君主治理国家既遵循天道规律，又能做到变革和继承相平衡，以此呼应仰山出现瑞禾的祥瑞征兆，证明当朝统治的合法性与合理性。内容完全符合进献颂诗的功能定位，没有额外的个人情感表达。
跨学科 · 是什么
宋代祥瑞进献制度历史学
中国古代尤其是宋代，每当地方出现嘉禾、灵芝等被认为是祥瑞的事物时，地方官员会上报朝廷，之后朝廷会举办相关的庆贺仪式，官员们也会进献颂诗、颂文来庆贺。这种制度是古代天人感应思想影响下的官方常规制度，属于当时政治活动的一部分。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
本诗是四言诗，诵读的时候每两个字做一次停顿，整体语速要缓慢，语气要庄重平和，体现出颂诗的正式感。读到“大人法天，有革有因”这两句的时候可以适当加重语气，突出全诗的核心观点。不需要加入过多的情感起伏，保持庄重平稳的状态就符合诵读要求。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗的四言句式，用来赞颂事业发展、集体建设等场景，核心是前后两句形成对应关系，前面点明遵循的规律，后面点明具体的做法。比如可以仿写为“企业发展，守正创新，遵循规律，其道大光”，结构和本诗的核心句保持一致，风格庄重正式，适合用在正式的文稿、致辞当中。
名句写作应用
“大人法天，有革有因”这句可以用在谈治理、发展、改革类的作文当中，用来论证守正创新的重要性，也可以用在说明做事情要遵循客观规律，同时兼顾传承和创新的观点。比如写关于国家发展的作文时，可以写“正如古语所言‘大人法天，有革有因’，我们的改革既要敢于突破旧的不合理的体制机制，也要传承过往积累的优秀经验，才能走得更稳更远。”
关联知识图谱
《周易·乾卦》爻辞同典故
本诗中“利见大人”直接引用自《周易·乾卦》的“九二，见龙在田，利见大人”，原指有德者居位能得到众人的拥护，本诗中用来指代圣明的君主在位，属于直接用典。
名句 CLASSIC LINES
大人法天，有革有因
该句为全诗核心名句，凝练表达了中国古代政治思想中守正创新的核心逻辑，文化影响力覆盖政治治理、学术发展、企业经营等多个领域，历代均被作为说明变革与传承平衡关系的经典表述，后世衍生出大量相关的政论、散文引用案例。
标签 TAGS
作者 POET
张商英 1043年-1121年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待