句 其五

灵山会上别世尊,各以愿力济群生。

子勿诮我徒经营,手眼太少难支撑。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感勉励 · 济世 · 谦逊
创作背景
宋代禅僧开示信众所作
本诗为南宋禅僧释印肃驻锡袁州仰山时期,开示门下信众时创作的偈语,属于其日常传法内容的一部分,后被收录入《全宋诗》释印肃卷,无具体可考的精准创作时间,创作动因是回应信众对其终日忙碌弘法的疑问。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教偈颂体裁,归为古体诗范畴。这类文体源自佛教讲法活动中的韵文唱诵,最初用于阐释佛教义理、开示修行信众,行文不严格遵循近体诗格律要求,语言质朴直白,表意直接清晰,是唐宋时期禅僧常用的创作体裁,在佛教传播与文学发展中都有独特地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对大乘佛教佛弟子济世度人责任的认同与担当,展现出自觉承担普度众生使命的信念;第二层是创作者自谦能力有限,难以独自支撑弘法事业,劝勉大众共同发愿践行的恳切态度,情感真挚平实,无刻意雕琢的抒情痕迹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
灵山会指释迦牟尼在灵鹫山宣说《法华经》的法会,是佛教核心典故。世尊是佛教对释迦牟尼佛的尊称。愿力指修行者立下的誓愿所产生的力量。济群生指度化、帮助世间所有众生。诮是讥讽、嘲笑的意思。经营这里指修行弘法的各类劳作。手眼太少是禅门俗语,指能力、本领不够。
逐句白话释义
第一句的意思是当年在灵山法会上我们辞别了释迦牟尼佛。第二句的意思是每位佛弟子都要凭借自己的誓愿力量去度化世间的众生。第三句的意思是你不要讥讽我只是在徒劳地忙碌弘法的事情。第四句的意思是我自己的能力本领不够,实在很难独自支撑这份普度众生的大事业。
核心主旨与内容概括
这是南宋禅僧释印肃创作的佛理偈语,整首诗先以佛教经典典故点明佛弟子普度众生的核心使命,再通过自谦的表述回应他人的疑问,最终传递出劝勉大众共同发愿、一起承担济世责任的核心主旨,内容直白易懂,没有晦涩的表达。
跨学科 · 是什么
佛教大乘普度思想哲学
大乘佛教是佛教的主要流派之一,核心教义就是要求修行者不仅要追求自身的解脱,更要发愿帮助所有众生获得解脱,这种思想在中国流传非常广,对中国的文化、社会风俗都产生了很大的影响,很多公益理念都和这种思想有共通之处。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候采用每句四字加三字的断句方式,第一句断为灵山会上/别世尊,第二句断为各以愿力/济群生,第三句断为子勿诮我/徒经营,第四句断为手眼太少/难支撑。语气要平实恳切,前两句读得庄重,后两句读得诚恳,不需要刻意拔高语调。
句式仿写指导
可以仿写本诗前两句先引典故再点明责任的结构,比如写奉献主题可以写“雷锋塔下别前辈,各以热忱助他人”,写责任主题可以写“滕王阁上别先贤,各以才力建家园”,保持每句七言、前半句溯源后半句点明主旨的结构即可,不用严格押韵。
名句写作应用
“各以愿力济群生”这句可以用在描写奉献、责任、公益主题的作文里,比如写志愿者群体的时候可以用“志愿者们虽来自不同行业,却都抱着‘各以愿力济群生’的信念,为需要帮助的人送去温暖”,也可以用在致敬基层工作者的文章中。
关联知识图谱
法华经同典故
灵山会的典故出自《法华经》,记载了释迦牟尼在灵鹫山宣说《法华经》的场景,是佛教最核心的典故之一,本诗首句直接引用该典故点明创作的思想背景。

名句 CLASSIC LINES

灵山会上别世尊,各以愿力济群生
该句是本诗的核心名句,直接引用佛教核心典故阐释大乘修行的核心使命。

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作者 POET

张商英 1043年-1121年
北宋中后期政治家、文学家,佛教居士

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