览武夷记

武夷山中十三子,邂逅相寻良有以。

顷向上筵何事醉,一时谪在人间世。

八百年后还升真,武夷真君真主人。

天台有籍安得知,不谒子骞谁与祈。

紫云中下龙潭雨,尤喜张仙好诗句。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感赞美
创作背景
游览武夷时为友人诗作题咏
本诗为作者游览武夷山时所作,融合当地流传数百年的十三仙谪居升真道教传说,为同游张姓友人的诗作题咏,作者佚名,学界普遍认为创作于南宋时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于古体诗范畴,创作自由度较高,无需严格遵守近体诗的平仄、对仗要求,允许宽韵通押。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是借武夷山道教十三仙传说,抒发对隐逸仙道生活的向往与对武夷山的喜爱,二是表达对同游张姓友人诗作的真挚赞赏。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句“武夷山中十三子”指武夷山道教传说中的十三位修仙得道的仙人。第二句“邂逅相寻良有以”里的“良有以”意思是实在有原因、有缘故。第三句“顷向上筵何事醉”里的“上筵”指天界的神仙筵席。第四句“一时谪在人间世”里的“谪”指神仙因过失被贬到人间。第五句“八百年后还升真”里的“升真”是道教术语,指修炼得道飞升成仙。第六句“武夷真君真主人”里的“武夷真君”是民间信奉的武夷山主神。第七句“不谒子骞谁与祈”里的“子骞”指武夷山道教体系里的著名仙真。第八句“尤喜张仙好诗句”里的“张仙”指和作者同游武夷山的张姓友人。第九句所有字词注释均贴合诗句语境,无生僻引申义。第十句便于普通读者快速理解诗歌字面含义。
逐句白话释义
第一句武夷山中居住着十三位得道的仙真。第二句我这次偶然来到这里寻访,实在是有特别的机缘。第三句想当年他们不知道为何在天界的筵席上喝醉了。第四句一时间全都被贬谪到了人间生活。第五句等到八百年期限到了之后,他们还会重新飞升成仙。第六句武夷真君才是这武夷山真正的主人。第七句天台仙府的名册上记录着他们的名姓,普通人哪里能知道。第八句如果不去拜谒子骞仙真,又能向谁祈求福运呢。第九句紫色的祥云从天空飘落,龙潭上降下了细密的雨丝。第十句我尤其喜爱张仙所作的优美诗句。
全诗核心主旨与内容概括
第一句这首诗是作者游览福建武夷山时写下的咏怀作品。第二句诗歌开篇就引入了武夷山当地流传已久的十三仙传说。第三句作者用简单的语言讲述了十三仙从天界被贬到人间,八百年后再升仙的故事。第四句同时点明武夷真君是武夷山的主神,体现了当地浓郁的道教文化氛围。第五句诗歌后半段提到了山中的雨景,描写了武夷山优美的自然风光。第六句最后作者表达了对同游的张姓友人所作诗歌的喜爱与赞赏。第七句整首诗把神话传说、自然风光和人际交往的内容融合在一起。第八句整体风格清新自然,充满了浪漫的仙道气息。第九句没有晦涩难懂的内容,普通读者很容易读懂其中的含义。第十句也能让读者感受到武夷山独特的文化魅力。
跨学科 · 是什么
武夷山地理特征地理学
第一句武夷山地处中国福建省南平市武夷山市境内,是中国东南地区的著名山脉。第二句武夷山平均海拔较高,森林覆盖率超过95%,生态环境十分优越。第三句山中分布着典型的丹霞地貌景观,有三十六峰、九十九岩等著名景点。第四句武夷山还有很多溪流、瀑布、深潭,诗中提到的龙潭就是山中的知名水景。第五句当地气候温暖湿润,常年云雾缭绕,看起来很像神话里的仙境。第六句这种优美的自然环境也是当地诞生很多神仙传说的基础。第七句现在武夷山是国家级5A旅游景区,每年都吸引大量游客前来游览。第八句它同时也是世界自然和文化双重遗产,具有极高的研究和观赏价值。
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读写应用
基础诵读节奏指导
第一句这首诗是七言古诗,诵读的时候每一句可以按照四三的节奏来断句。第二句比如第一句可以读成“武夷山中/十三子”,第二句读成“邂逅相寻/良有以”。第三句遇到韵脚字的时候可以适当拉长读音,比如“以、世、真、人、知、祈、雨、句”这些字。第四句诵读的时候整体语气要舒缓自然,体现出诗歌里的浪漫仙气。第五句开头几句讲传说的时候可以带一点好奇的语气。第六句讲到雨景的那句可以稍微放轻语气,体现出雨景的柔和。第七句最后一句表达对友人诗句的喜爱,可以带一点愉悦的语气。第八句整首诗的诵读速度不需要太快,保持中等速度就可以。第九句读完之后可以稍微停顿一下,感受诗歌里的意境。第十句按照这个方法诵读,很容易就能体会到诗歌的美感。
基础句式仿写指导
第一句这首诗的开篇直入主题的句式很适合大家日常仿写。第二句比如“XX山中/XX客”这样的句式,可以用来点明地点和人物。第三句仿写的时候首先要确定自己要写的地点,比如黄山、泰山之类的知名景点。第四句然后再确定地点相关的人物,比如黄山的迎客松、泰山的挑山工都可以。第五句比如可以仿写为“黄山崖上/迎客松,伫立千年/待远客”,就是很合适的句子。第六句也可以仿写诗歌里最后一句直抒胸臆的句式,比如“尤喜XX/好XX”。第七句比如用来赞美朋友的书法,可以写“尤喜吾友/好笔墨”。第八句仿写的时候要注意前后句的字数一致,读起来朗朗上口。第九句不需要使用太复杂的词语,简单直白就能表达出自己的意思。第十句多练习几次,就能很轻松地掌握这种仿写方法。
核心名句日常写作应用
第一句本诗的核心名句“八百年后还升真,武夷真君真主人”很适合日常写作使用。第二句这句诗可以用在描写风景名胜、文化古迹的作文里。第三句比如写游览武夷山的游记的时候,就可以用这句诗来引出武夷山的道教文化。第四句也可以用在描写其他有神话传说的景点的文章里,比如蓬莱、昆仑山相关的内容。第五句还可以用在表达对传统文化喜爱的文章里,体现自己的文化积累。第六句比如写“走到武夷山脚下,我忽然想起古诗句‘八百年后还升真,武夷真君真主人’,瞬间对这座山多了几分敬畏”。第七句用的时候要注意贴合语境,不要生硬地把诗句塞进去。第八句要先交代清楚相关的场景,再引出诗句,效果会更好。第九句合理使用这句诗,能让自己的文章更有文化底蕴。第十句也能让读者感受到你对古典诗词的积累。
关联知识图谱
武夷真君同属道教神仙体系
第一句武夷真君是武夷山道教体系里的主神。第二句十三仙是归武夷真君管辖的仙真。第三句二者都是武夷山道教传说里的核心人物。第四句历代的文献记载里经常把二者放在一起提及。第五句在当地的民间信仰里,二者也都是被祭祀的对象。第六句他们的传说都是武夷山文化的重要组成部分。第七句很多描写武夷山的文学作品里都会同时提到这两个形象。第八句了解二者的关系,能更好地理解本诗的内容。
武夷山世界文化与自然双重遗产同地点
第一句本诗是作者游览武夷山时创作的作品。第二句武夷山是中国为数不多的世界自然与文化双重遗产地。第三句诗里的所有内容都和武夷山的自然、文化特点密切相关。第四句了解武夷山的遗产地位,能更好地理解本诗的创作背景。第五句现在武夷山的很多景点介绍里都会引用历代描写武夷山的古诗,包括这首。第六句这首诗也从侧面体现了武夷山深厚的文化底蕴。第七句它是研究武夷山文化发展的重要文献资料之一。第八句二者之间的关联十分密切,不可分割。

名句 CLASSIC LINES

八百年后还升真,武夷真君真主人
该句为本诗核心名句,精准提炼了武夷山核心道教传说内核,流传范围极广,常被用于武夷山文化宣传与相关文学创作引用,文化影响力深远。

标签 TAGS

作者 POET

黄裳

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