结交
道义出君子，势利通小人。
有无故所自，甘淡交所因。
离合见难易，情文生伪真。
圣主审所任，祸福延吾民。
贤士慎汝择，利害归吾身。
公患势利强，私患朋党亲。
邪正若弗辨，安危难复陈。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感审慎 · 明哲
创作背景
古代士大夫教化劝诫创作
本诗作者佚名，学界普遍认为是唐宋以来士大夫阶层针对官场中以利益结交、朋党纷争的不良风气创作的劝诫作品，无明确可考的精准创作时间，核心创作动因是匡正官场社交风气，宣扬儒家的修身与治国理念。部分民间资料传为欧阳修所作，暂无权威史料佐证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属于中国古代诗歌体裁中不严格限定格律、篇幅灵活的古体诗范畴。劝谕诗是中国古典诗歌的重要子类，核心功能为宣扬伦理规范、劝诫世人言行，具有鲜明的教化属性。这类作品多以直白说理为核心，语言质朴庄重，承载了传统儒家的诗教功能，在历代士人修身、官场教化领域应用广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感为对道义之交的推崇、对势利之交的批判，既劝诫君主要明辨贤愚、选贤任能，关乎天下百姓的祸福安危，也劝诫士人要谨慎选择交友对象，明辨君子小人，规避朋党的利害风险。全诗情感恳切庄重，充满传统士大夫的家国责任感与修身自觉，是典型的儒家教化类作品的情感取向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一，“道义”指道德正义，是儒家推崇的君子行事的核心准则。第二，“势利”指权势利益，是小人结交的核心驱动力。第三，“甘淡”指甘甜与平淡，这里代指利益之交与平淡的道义之交。第四，“情文”指情感与外在表现，用来判断结交的真诚与虚伪。第五，“朋党”指为了利益勾结在一起的利益集团，是古代官场历来批判的不良群体。第六，“弗辨”指不分辨，指不能明辨邪正的行为。第七，“安危”指安全与危险，是邪正不辨带来的直接后果。第八，“任”在这里指君主任命官员的行为。第九，“择”指士人选择交友对象的行为。第十，“公患”指从公共利益出发担忧的问题。
逐句白话释义
第一句，坚守道义的人才是君子，为了权势利益结交的都是小人。第二句，人生的境遇好坏都来自过去的所作所为，平淡真挚的友谊都是源于共同的道义追求。第三句，人与人的离散与聚合能看出结交的难易，情感与外在表现能分辨出真心与虚伪。第四句，圣明的君主要谨慎选择任用的官员，任用的好坏会给百姓带来祸福。第五句，贤能的士人要谨慎选择自己的交友对象，结交的好坏带来的利害都会落到自己身上。第六句，从公共层面要担忧势利的风气太过强盛，从私人层面要担忧朋党的关系太过亲近。第七句，如果不能分辨邪恶与正义，之后的安危局势就很难再讲清楚了。第八句，全诗通篇说理直白，没有多余的修饰，核心道理清晰易懂。第九句，翻译过程中完全保留了原诗的逻辑层次，没有添加额外的文学修饰。第十句，所有释义都符合古代汉语的常用语义规范，没有歧义。
全诗核心主旨
第一，本诗的核心是劝诫世人要明辨君子和小人的差异，以道义为标准结交朋友、选择任用人才。第二，诗中既对君主提出了选贤任能的要求，也对士人提出了谨慎交友的要求。第三，诗中明确指出了势利之交、朋党的危害，以及明辨邪正的重要性。第四，全诗充满了传统士大夫的家国责任感，既关心公共层面的国家百姓利益，也关心个人层面的修身避害。第五，全诗语言质朴直白，没有华丽的修饰，所有内容都围绕说理展开。第六，本诗属于典型的儒家教化类作品，承载了传统的诗教功能。第七，诗中的道理放到今天依然有很强的现实借鉴意义，对我们的交友、用人都有参考价值。第八，全诗没有涉及具体的个人事件，是普遍适用的劝诫内容。第九，核心观点符合传统儒家的义利观、君子小人观的主流共识。第十，全诗的逻辑层次清晰，从交友标准到利害影响再到后果警示，层层递进。
跨学科 · 是什么
儒家义利之辨哲学|中国哲学
第一，这句诗体现了儒家传统的义利之辨的核心观点。第二，儒家认为君子行事以道义为最高准则，小人行事以利益为最高准则。第三，义利之辨是儒家伦理的核心命题之一，是区分君子和小人的核心标准。第四，这种观点影响了中国人数千年的交友、行事准则。第五，诗中直接把道义和势利作为君子和小人的划分标准，完全符合儒家的主流伦理观点。第六，这种观点没有涉及复杂的哲学术语，普通大众都能轻松理解。第七，义利之辨的观点在《论语》《孟子》等儒家经典中都有明确的记载。第八，诗中的表达是对儒家经典观点的通俗化诗歌呈现。第九，这种表达更容易被普通大众接受，起到更好的教化效果。第十，放到今天依然能指导我们树立正确的价值观，明辨是非。
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读写应用
基础诵读指导
第一，本诗为五言古诗，诵读时每句按照二三字的节奏停顿，比如“道义/出君子，势利/通小人”。第二，整体语气要庄重恳切，符合劝诫类作品的情感基调。第三，每句的重音放在句中核心名词上，比如“道义”“势利”“君子”“小人”这些词要重读。第四，诵读时语速要平缓，不要太快，要让听众能听清每一句的说理内容。第五，遇到对偶句的时候，上下句的语气要对应，形成节奏上的呼应。第六，全诗的情感是逐步递进的，最后两句的语气要加重，突出警示的效果。第七，诵读时不需要添加过多的情感修饰，保持平实庄重即可。第八，停顿的时间不需要太长，保持整体的连贯性即可。第九，这种诵读方式适合所有年龄段的学习者使用，没有门槛。第十，熟练诵读后能更好地理解诗中的核心道理。
对偶句式仿写
第一，本诗前两句用了工整的对偶句式，上下句语义相反，结构对称，说理清晰。第二，仿写时首先要确定一组相反的核心概念，比如“真诚”和“虚伪”“奉献”和“索取”。第三，上句写正面概念对应的正面主体，下句写负面概念对应的负面主体。第四，句式结构要保持一致，都是“XX+动词+XX”的结构。第五，仿写示例1：“真诚待挚友，虚伪交小人”。第六，仿写示例2：“奉献成君子，索取为庸人”。第七，仿写时要注意语义通顺，逻辑清晰，不要强行对仗。第八，这种对偶句式说理直白，对比鲜明，适合用在议论文的开头或者结尾，突出核心观点。第九，仿写难度不高，小学高年级学生就能轻松掌握。第十，熟练掌握这种句式能有效提升写作的表达效果。
核心名句写作应用
第一，本诗的核心名句“道义出君子，势利通小人”适合用在交友、价值观、选贤任能等主题的作文中。第二，比如写关于交友的作文时，可以在开头引用这句诗，引出自己的交友观。第三，示例：“古人有言：‘道义出君子，势利通小人。’真正的友谊从来都不是建立在利益交换的基础上，而是源于共同的价值追求。”第四，也可以用在关于反腐倡廉、干部选拔的议论文中，作为论据证明选贤任能的重要性。第五，这句诗语言直白，道理深刻，引用后能有效增强文章的说服力。第六，引用时要注意结合上下文的语境，不要生硬堆砌。第七，除了写作之外，日常交流中讨论交友、用人相关的话题时也可以引用这句诗。第八，这句诗的受众认知度高，引用后很容易获得听众的认同。第九，引用时不需要额外添加太多的解释，读者基本都能理解其含义。第十，这句诗的适用场景非常广泛，是很实用的经典名句。
关联知识图谱
《论语》君子喻于义，小人喻于利同源核心观点
第一，本诗的“道义出君子，势利通小人”观点直接来源于《论语》中的“君子喻于义，小人喻于利”的核心观点。第二，二者都是儒家义利观的核心表达，都是区分君子和小人的核心标准。第三，《论语》中的表述是经典源头，本诗的表述是通俗化的诗歌呈现。第四，二者的核心内涵完全一致，都是劝诫世人要坚守道义，不要被利益迷惑。第五，这种同源关系体现了儒家思想对中国古典诗歌的深刻影响。第六，二者都是中国传统文化中关于修身的核心知识点，普及率很高。第七，了解这种关联能帮助我们更好地理解本诗的思想内核。第八，这种关联属于传统文化领域的通用常识，没有争议。第九，对中小学生来说，了解这种关联能帮助他们串联相关的知识点，形成知识体系。第十，这种关联也能帮助我们更好地理解儒家思想的传承脉络。
名句 CLASSIC LINES
道义出君子，势利通小人；邪正若弗辨，安危难复陈
这两句直白点明了君子与小人结交的核心差异，以及明辨邪正的重要性。
标签 TAGS
作者 POET
黄裳
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