送纪宣教

首先，宣教是宋代官职宣教郎的简称，常用来代指担任该官职的人。其次，延平是宋代地名，对应今天福建省南平市延平区，当地在宋代多出隐士学者。第三，标月是佛教常用典故，出自《楞严经》，意思是指向月亮的手指，常用来比喻追寻真理的途径而非真理本身。第四，枯与荣原本指植物的枯萎与繁茂，诗里用来比喻人生的困顿与显达。第五，东野是唐代诗人孟郊的字，孟郊性格孤直，诗风清苦，这里用来代指清苦的隐士生活。第六，香炉峰是庐山的知名山峰，也泛指隐士居住的名山。第七，兴龙禅师是宋代知名的禅宗僧人，也是诗人的方外好友。第八，草堂指隐士居住的简陋住所，是古代隐逸文化的典型符号。第九，所有字词注释都贴合诗作的送别与隐逸主题，没有生僻义项的延伸。第十，这些字词都是理解全诗核心内容的基础，掌握后就能读懂全诗的表层含义。

第一二句的意思是在追逐名利的世俗场中你们却成了品行高洁的君子，我偶然结识了来自延平的两位高人隐士。第三四句的意思是王先生喜欢谈论道义也喜欢亲身践行，践行的时候总怕自己做的不够，谈论的时候就像流水倾泻一样畅快。第五六句的意思是这辈子的人生根基到底在哪里呢，哪里需要计较人生的困顿与显达呢。第七八句的意思是纪先生已经忘记了刻意求知也忘记了刻意言说，做自己该做的事，旁人怎么能区分他和常人的差别呢。第九十句的意思是静坐之间自有雷霆一样的内在力量，何必拘泥于形式去讨论那些追寻真理的路径呢。第十十一二句的意思是两位先生亲身践行的道义是常人很少能做到的，只怕我没有办法一直追随这样清苦的隐士生活。第十三十四句的意思是你们什么时候经过香炉峰前呢，兴龙禅师已经在故乡慢慢变老了。第十十五六句的意思是等到了我们在草堂夜里谈话，灯影都带着清寒，转眼之间春风吹来，我会先到那里等你们。

这首诗是南宋诗人王庭珪写给友人纪宣教的赠别诗。诗人在诗中赞美了纪宣教和另外两位延平隐士的高洁品行，肯定了他们不慕名利、亲身践行道义的人生选择。诗人同时抒发了自己不执着于世俗的枯荣得失、追求本心的人生志趣。诗的结尾诗人和友人约定日后在隐居的草堂相聚，表达了对隐逸生活的向往和对友人的不舍之情。整首诗没有一般送别诗的伤感情绪，反而充满了对道义追求的认同和豁达的人生态度。全诗语言质朴自然，没有华丽的辞藻修饰，情感真挚直白。诗作既体现了宋代儒家的修身追求，也融合了禅宗的思想内涵，是宋代赠别诗中极具个人特色的作品。读者可以从诗中感受到宋代文人不媚世俗的精神追求。