赠天台禅鉴

逸兴东西自难卜,快可追风白花足。

巾飘飘,蓑蔌蔌。

每引三杯通道瓢,即陈一阕离尘曲。

独忘怀,人注目。

恐是秦渔来混俗,落花流水难拘束。

几度桃花春又复,戏玩人生荣与辱。

石火光中寄此生,故山休问归迟速。

东秦别后无行踪,忽见回辕自西蜀。

二十光阴一转头,新白已能班旧绿。

偶怀起灭寒生粟,盖亦超然坐观独。

便望云山归去来,无生之师在岩谷。

由禅而入从真修,休效诸山编语录。

如来藏里磨尼珠,走上玉炉光断续。

螺髻明,鹊巢惊。

向死生中脱死生,象罔得之方始灵。

扫除物我双何有,怀抱乾坤一混成。

十三位上窥忧喜,正法眼开无处避。

是时人道真仙子,方尚图中旧行止。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 杂言古体诗
情感赞美
创作背景
宋代赠禅僧云游归山之作
现存可考本诗为宋代文人或禅僧赠予天台宗禅僧鉴禅师的赠别作品,创作时适逢禅师结束二十年云游生涯,自西蜀返回天台山修行,作者感念其修行历程而作。学界对本诗作者归属存在争议,一说为释怀深所作,一说为黄庭坚所作,尚无定论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代杂言古体诗,是禅门特有的偈颂类文体。这类文体不严格遵循近体格律约束,句式长短错落,表意灵活自由,多用于禅门开示、赠别、抒怀等场景,是宋代禅文学的典型体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,一是对禅鉴禅师洒脱无拘、云游四方的修行状态的赞许与认可,二是表达对禅门真修实证、超越世俗荣辱、了脱生死的核心义理的认同,同时暗含对禅师归山修行的期许。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
天台指浙江天台山,是佛教天台宗的发源地。禅鉴是本诗赠别的天台宗禅师的法号。蓑蔌蔌形容蓑衣粗劣朴素的样子。象罔是《庄子》中记载的虚拟人物,象征无心无念的状态。无生是佛教术语,指不生不灭的涅槃境界。摩尼珠是佛教中记载的能发光的宝珠,常用来喻指人本来具有的真如本性。
逐句白话释义
禅师的兴致洒脱,云游东西没有固定的去向,快马追风脚下生风。头巾飘飘荡荡,蓑衣粗劣朴素。每每喝三杯酒就通了道心,随即唱一首脱离世俗的曲子。独自忘怀所有世俗事,引得众人注目。恐怕是秦时的渔人混在世俗中,像落花流水一样不受拘束。多少次桃花开放春天又来,游戏人间看淡荣辱。人生就像石火的光一样短暂寄居世间,不要问回故山是早还是晚。离开东秦之后没有行踪,忽然看见你从西蜀回来。二十年的时光一转头就过去了,新长的白头发已经混在旧的黑头发里。偶尔想到世事的起灭不禁寒意生起,你超然物外独自坐观。便望着云山归去,不生不灭的师父就在岩谷之中。从禅门入手进行真修实证,不要效仿其他山的和尚只会编语录。如来藏里的摩尼珠要打磨,走到玉炉上光芒断断续续。螺髻般的头发明亮,鹊巢被惊动。在死生之中脱离死生,只有象罔得到它才会显灵。扫除物我的边界两者都不存在,怀抱乾坤混成一体。在十三位上观察忧喜,正法眼睁开就无处可避。这时候人们说你是真仙子,还遵循着图中的旧行止。
核心主旨与内容概括
本诗是一首赠予天台宗禅鉴禅师的赠别偈颂。开篇先描写禅师洒脱无拘的云游状态,中间叙述禅师二十年云游参学的历程,最后阐发禅门真修实证、超越荣辱生死的核心义理,表达了作者对禅师修行境界的赞许,以及对禅师归山修行的美好期许。全诗语言通俗直白,蕴含的禅理清晰易懂,适合所有人群理解。
跨学科 · 是什么
桃花的生物特征植物学
对应诗句是“几度桃花春又复”。文学上用桃花开放代指春天流转、岁月更迭。科学事实上桃花是蔷薇科桃属植物的花朵,花期集中在每年春季的3到4月,每年固定时间盛放,是中国传统文化中代表春天的典型意象。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓放松,契合禅偈的空灵气质。遇到三字短句比如“巾飘飘,蓑蔌蔌”“螺髻明,鹊巢惊”的时候可以适当加快节奏,读出洒脱轻快的感觉。遇到长句比如“石火光中寄此生,故山休问归迟速”的时候可以放慢语速,重读核心关键词,突出哲理感。句与句之间的停顿可以稍长,留出思考的空间。
基础句式仿写指导
可以仿写“XX中寄此生,XX休问XXX”的句式,用来表达对人生的感悟。仿写时注意前半句用比喻手法点明人生的某种属性,后半句表达看淡世俗功利的态度。示例:“驹隙光中寄此生,浮名休问赢与输”“梦蝶场中寄此生,尘缘休问浅与深”。仿写不需要严格遵循格律,表意清晰通顺即可。
名句日常写作应用
名句“石火光中寄此生,故山休问归迟速”可以用在写人生感悟、返乡、归隐、精神追求类的作文和日常表达中。比如写返乡主题的文章时可以用这句话引出对故乡的思念和对世俗奔波的厌倦。写人生感悟的随笔时可以用这句话表达自己看淡功名利禄、追求内心安定的人生态度。
关联知识图谱
天台山关联修行地点
天台山位于浙江省台州市,是佛教天台宗的发源地,自隋代智顗大师创立天台宗以来,一直是汉传佛教的核心修行圣地。本诗中禅鉴禅师是天台宗僧人,最终要返回天台山修行,二者存在直接的内容关联,理解天台山的文化属性可以帮助读者更好理解本诗的创作背景。

名句 CLASSIC LINES

石火光中寄此生,故山休问归迟速;向死生中脱死生,象罔得之方始灵
这两句是本诗核心名句,前一句以石火喻人生短暂,传达看淡世俗功利、追求精神归宿的理念,后一句借用庄子典故阐释禅门了脱生死、无心开悟的核心义理,自宋代以来常被禅门用作开示语,流传甚广。

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作者 POET

黄裳

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