方彦稽母安仁县太君黄氏挽辞其四

黄裳 · 宋

数终还是福，道尽更何言。

子到康民处，方知鞠育恩。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句

情感悼亡 · 感激 · 赞美

创作背景

挽辞创作背景

本诗是两宋之交文人程俱为友人方彦稽已故母亲、受封安仁县太君的黄氏创作的挽辞组诗第四首，创作目的为悼念逝者、肯定其德行功绩，未有明确纪年记载，学界推断作于北宋宣和至南宋建炎年间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

属于近体诗范畴，是古代专门用于悼念逝者的诗歌体裁，篇幅短小，语言庄重，侧重赞颂逝者德行、抒发悼念之情，在唐宋时期广泛应用于公私悼念场合。

情感 · 解读

核心情感包含对逝者黄氏寿终正寝的告慰、对其一生德行圆满教子有方的赞颂，以及对母性养育教诲深恩的深切感念，风格庄重真挚，无过度悲戚的表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.数终指人的自然寿数走到既定终点。2.道尽指逝者一生德行圆满，没有品行缺憾。3.康民指为官者施惠于民、造福一方百姓。4.鞠育指父母对子女的抚养、照料与教诲培育。5.挽辞是专门用于悼念逝者的诗歌体裁。6.太君是宋代朝廷赐予官员母辈的荣誉封号。7.安仁县是黄氏封号对应的行政区划名称。8.其四指这是同一主题四首挽辞的第四首。9.组诗前三首侧重悼念叙事，本首侧重价值提炼。10.所有字词释义均符合宋代通用语用习惯。

逐句白话释义

1.第一句意思是人的寿数终有尽头，逝者一生圆满寿终，也算得上是有福之人。2.第二句意思是逝者一辈子德行完备、品行高洁，已经不需要再多的夸赞言语。3.第三句意思是等到儿子做了造福一方百姓的好官、做出实绩的时候。4.第四句意思是这时才会真正明白母亲从小到大的养育教诲是多么深重的恩情。5.全诗没有过度悲伤的表达，侧重赞颂逝者的德行与教子之功。6.语言平实朴素，没有华丽的辞藻，情感却十分真挚厚重。7.前两句针对逝者本身的生平德行进行客观评价。8.后两句从儿子的角度侧面凸显母亲的教诲成效。9.整体风格庄重肃穆，完全符合挽辞的文体要求。10.读来让人感受到母德的厚重与母恩的深沉动人。

核心内容与主旨

1.这首诗是一首悼念逝者的官方挽辞类作品。2.悼念的对象是友人方彦稽的母亲安仁县太君黄氏。3.诗歌首先肯定了黄氏一生圆满、德行高洁，寿终正寝是有福的。4.不需要更多的夸赞就能体现她的品行之好。5.接着通过儿子做官造福百姓的结果，侧面展现黄氏教子有方的贤德。6.也抒发了对母亲养育教诲之恩的深切感念。7.这首诗既完成了挽悼逝者的功能，也传递了重视家庭教育、感恩母恩的价值观。8.整体情感庄重真挚，没有刻意的煽情，却十分动人。9.适合所有读者用来表达对母亲养育之恩的感谢。10.也能让读者感受到古代对母德的推崇与重视。

跨学科 · 是什么

宋代命妇封赠制度历史学

1.太君是宋代朝廷赐予官员母辈或祖母辈的荣誉封号。2.根据宋代的封赠制度，官员的官阶达到一定等级就可以为母亲申请封号。3.封号前面会冠以对应的县名，比如这里的安仁县就是封号的组成部分。4.不同等级的封号对应官员不同的官阶，体现了古代的等级制度。5.这种封赠制度是古代朝廷激励官员效忠的一种方式。6.也体现了古代对母教的重视，母亲的荣誉和儿子的仕途成就直接挂钩。7.获得封号的女性会得到社会的普遍尊重，享有相应的礼仪待遇。8.这类封号不具备实际的政治权力，属于荣誉性的封赏。9.从这个封号可以推断出方彦稽当时已经有了相应的官阶，足以让母亲获得封赠。10.这一制度在后世的元明清时期也得到了延续和调整。

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读写应用

基础诵读指导

1.这首诗是五言绝句，每句的诵读节奏是2-2-1的断句方式。2.第一句「数终/还是/福」，语速稍缓，语调平稳，读出对逝者的肯定。3.第二句「道尽/更何/言」，语调稍沉，读出庄重感，不需要过重的悲伤情绪。4.第三句「子到/康民/处」，语速稍微提升，语调平实，引出后面的内容。5.第四句「方知/鞠育/恩」，最后两个字语速放慢，语调加重，读出对母恩的感念之情。6.整首诗的诵读整体语气要庄重肃穆，符合挽辞的文体特点。7.不需要刻意读出悲伤哭腔，重点突出庄重的悼念感与感恩的深情。8.每句之间停顿1秒左右，整首诗诵读时长控制在20秒左右比较合适。9.诵读的时候可以稍微压低声音，体现出对逝者的尊重。10.适合在纪念母亲、感恩母德的场合进行诵读。

句式仿写指导

1.这首诗的后两句「子到康民处，方知鞠育恩」采用了「X到Y处，方知Z恩」的经典句式。2.这个句式的逻辑是先给出达成某个成就或者走到某个阶段的前提，再引出对过往恩情的感悟。3.仿写的时候首先要确定对应的身份，比如游子、学生、子女等等。4.然后确定对应的阶段，比如远行、学成、立业等等。5.最后确定对应的恩情对象，比如故土、恩师、父母等等。6.比如仿写游子思乡的内容，可以写「行到千里处，方知故土恩」。7.仿写感恩老师的内容，可以写「学成登科处，方知教诲恩」。8.仿写感恩朋友的内容，可以写「身处困境处，方知扶助恩」。9.仿写的时候要注意前后内容的逻辑关联，前面的阶段要能合理引出后面的感悟。10.这个句式简洁有力，适合用在各类抒情类的写作中，增强情感的厚重感。

名句写作应用

1.核心名句「子到康民处，方知鞠育恩」适合用在感恩母德、家庭教育相关的写作中。2.比如写母亲对自己的教诲影响了自己的人生选择的时候，可以引用这句诗。3.也可以用在写优秀公务员的家风建设相关的文章里，体现母亲教诲对其为官之道的影响。4.还可以用在纪念母亲节的各类文案、演讲稿中，增强文化底蕴。5.比如作文里写「古人云『子到康民处，方知鞠育恩』，我如今成为一名基层干部，能为百姓办实事，最该感谢的就是母亲从小到大的教诲」。6.这句诗没有华丽的辞藻，情感真挚厚重，引用的时候不需要过多的解释就能让读者理解含义。7.要注意这句诗的适用场景是和子女成才、感恩母亲相关的，不要用在不匹配的语境里。8.引用的时候可以直接放在段落的开头，引出后面的具体事例。9.也可以放在段落的结尾，作为对前面内容的总结升华。10.适合所有年龄段的写作者在相关主题的写作中使用。

关联知识图谱

挽诗同体裁

1.挽辞也叫挽诗，是专门用于悼念逝者的诗歌体裁。2.最早起源于汉代的挽歌，后来逐渐发展为独立的诗歌类型。3.内容多为赞颂逝者德行、表达悼念之情，风格庄重肃穆。4.这首《黄氏挽辞》就是典型的宋代挽诗作品。5.常见的挽诗还有五言、七言的律诗、绝句等多种形式。6.很多古代文人都创作过挽诗，用来悼念亲友、同僚或者其家人。7.这类作品也是研究古代人物生平、社会风俗的重要史料。8.和悼亡诗不同，挽辞更多是用于公共的悼念场合，不一定是作者的直系亲属。9.现代的悼词也和古代的挽辞有一定的源流关系。10.这类作品承载了中国传统的生死观念与孝文化内涵。

名句 CLASSIC LINES

子到康民处，方知鞠育恩

为本诗核心名句，后世常被用于表达子女成才后对母亲养育教诲之恩的深切感念，广泛应用于感恩母德、家庭教育、家风建设类的文学创作与公共表达中，传播度较高。

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悼亡感激赞美历史学

作者 POET

黄裳

方彦稽母安仁县太君黄氏挽辞 其四