寿安太君挽辞

“养”在这里特指晚辈对长辈的生活奉养，是古代孝文化中的常用表述。“盖棺”指人逝世后入殓封棺，是指代死亡的委婉说法。“故里”就是逝者的原籍、家乡，指代其出生成长的地方。“浮生”是古人对人生的称谓，认为世事虚浮无定，人生漂泊短暂。“匣鉴”指收纳在木匣中的铜镜，是古代女性常用的梳妆用具。“残蟾”是残月的代称，古代神话认为月中有蟾蜍，故用蟾指代月亮。“夕晖”就是傍晚的落日余晖，指代日暮时分的天色。“勤田”指辛勤耕作的田地，是逝者生前常活动的场所。“谩沾衣”指露水不经意间打湿了衣襟，烘托哀痛的氛围。

原本荣耀的奉养生活随着长辈的离世彻底远去了。无尽的遗憾在盖棺的那一刻全都涌上了心头。逝者的故乡远在三千里之外的地方。人活到七十岁的高龄，自古以来就十分少见。清晨的台案上，原本装着铜镜的匣子已经空了。秋天的露水毫无征兆地打湿了身上的衣裳。如今还能陪伴在这片她曾辛勤打理的田地上的。只剩下天边残缺的月亮和傍晚残留的落日余晖。

这首诗是专门为悼念寿安太君所作的挽辞。全诗围绕逝者的生平、逝世的哀痛展开书写。既点明了逝者寿考难得、一生奔波的人生经历。也抒发了作者作为晚辈对长辈离世的深切哀痛。诗中通过物是人非的场景描写烘托悲凉的氛围。整体情感真挚沉厚，没有刻意的雕琢修饰。充分体现了古代丧葬挽辞肃穆真挚的写作特点。也展现了古代家族孝亲文化的具体表达。