次韵东坡所和滕希靖雪浪石诗古律各一 其二

平生所愿识荆州,别乘还容接胜流。

异日崩腾惊海面,新诗清绝似槎头。

常嗟盛事千年隔,谁谓余光一旦收。

便觉诗源得三昧,目中无复有全牛。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬
创作背景
元祐文人唱和
本诗为北宋郭祥正次韵苏轼和滕希靖咏雪浪石的两首诗作之一,其二为七言律诗,创作于元祐年间苏轼出知定州时期,是当时文人交游唱和的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是中国古代近体诗的典型样式,起源于初唐,成熟于盛唐,在宋代得到进一步发展,历代被视为古典诗歌的主流体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对苏轼、滕希靖文学才华的由衷推崇,二是得以结交名流、饱览佳作的惊喜之情,三是自身诗艺获得启发后的通透豁然之感,历代解读对该情感指向无争议。

基础解读 READING

语文核心知识
识荆州
这个词化用了李白《与韩荆州书》里的名句,古代用来指代拜见自己仰慕的名士,没有生僻含义,普通人都能理解。
胜流
这个词指的是当世才德出众的名流人物,是古代对优秀人才的常见尊称,没有特殊的引申义。
槎头
这个词原本指古代有名的菜肴槎头鳊,这里用来比喻诗作清新绝妙,是古代常见的以美食喻佳作的用法。
三昧
这个词原本是佛教术语,指心神专注的境界,这里用来指诗歌创作的核心诀窍,是很常见的引申用法。
全牛
这个词化用了《庄子》里庖丁解牛的典故,眼中没有完整的牛形容技艺已经达到非常纯熟通透的境界。
逐句释义
第一句说平生最大的愿望就是拜见仰慕的名士;第二句说自己作为地方副长官还能有幸结交诸位名流;第三句说往日曾见过海浪奔腾的壮阔景象;第四句说现在读的新作清新绝妙堪比美食;第五句说常常感慨千年难遇的盛事早已相隔很远;第六句说谁能想到如今一下子就能饱览佳作的光彩;第七句说顿时觉得自己掌握了诗歌创作的核心诀窍;第八句说眼中再也没有完整的牛,技艺已经达到通透的境界。
核心主旨
这首诗是作者次韵苏轼和滕希靖雪浪石诗的七言律诗,通过化用多个大家熟悉的典故,表达了对苏滕二人文学才华的推崇,以及自己得见佳作、诗艺获得启发的欣喜通透之感,内容通俗好懂,情感真挚自然。
跨学科 · 是什么
庖丁解牛的哲学思想哲学
这个典故出自《庄子·养生主》,讲的是庖丁杀牛的技艺非常纯熟,已经摸透了牛的身体结构,后来用来比喻做事情只要掌握了规律,就能得心应手,这个思想对中国古人的行事方式影响很大。
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读写应用
诵读指导
诵读的时候每句按照2-2-3的节奏断句,前六句语气平缓自然,读到最后两句的时候语气逐渐高昂,读出豁然开朗的感觉就可以,不需要太复杂的技巧。
句式仿写
可以仿写“常嗟…谁谓…”的转折句式,用来表达意外收获的惊喜,比如可以写“常嗟美景难常遇,谁谓清辉昨夜留”,这个句式很实用,日常写作也能用。
名句应用
“便觉诗源得三昧,目中无复有全牛”可以用于写技艺学习达到纯熟境界的场景,比如写“经过多年的刻苦练习,他对待木雕工艺已然是便觉诗源得三昧,目中无复有全牛,出手皆为精品”,用在相关场景里非常贴切。
关联知识图谱
李白《与韩荆州书》同典故
本诗中“识荆州”的典故出自李白的《与韩荆州书》,原指拜见仰慕的名士,此处沿用该含义,是常见的典故用法。
《庄子·养生主》庖丁解牛同典故
本诗中“目中无复有全牛”的典故出自《庄子·养生主》的庖丁解牛故事,原指技艺纯熟,此处用来形容诗艺通透,语义沿用非常自然。

名句 CLASSIC LINES

便觉诗源得三昧,目中无复有全牛
该句为全诗核心名句,化用佛道两教经典典故,意象鲜明表意通透,后世被广泛应用于形容技艺学习达到纯熟自如的境界,文化影响力深远。

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作者 POET

李之仪 1038年-1117年
北宋官员、词人,元祐党人,苏门群体成员

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