宿大乘赠祖灯

倦游知止未知还,平日生涯只在山。

金碧喜逢云外境,文章重见管中斑。

篆烟萦晓留无寐,宝铎吟风笑不闲。

他日归栖虽有地,胜游终寄梦魂间。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感倦怠 · 向往 · 真挚 · 羁旅 · 送别
创作背景
李之仪游历投宿大乘寺赠僧
这首诗作于李之仪晚年寓居当涂期间,某次外出游历倦怠,投宿当地大乘寺,与寺中僧人祖灯相谈甚欢,临别前创作此诗赠予祖灯,记录此次留宿经历与内心感受,创作时间学界考证为宋徽宗崇宁年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,成型于初唐,全诗共八句,每句七字,要求平仄协调、对仗工整、押韵严格,是唐宋时期文人创作的主流诗歌体裁之一。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含三层,第一层是常年游历奔波的倦怠怅惘,第二层是偶遇清幽山寺、结识高僧的惊喜畅快,第三层是对禅门清净境界的向往,以及赠予友人祖灯的真挚情谊,历代解读对情感内核无争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“大乘”是诗中佛寺的名称,为佛教术语引申而来。第二,“祖灯”是大乘寺僧人的法号,“灯”在佛教中常用来指代佛法传承。第三,“篆烟”指盘香燃烧后升起的像篆字一样的卷曲烟雾。第四,“宝铎”指佛寺屋檐下悬挂的铜制风铃,风吹时会发出清脆声响。第五,“管中斑”是“管中窥豹,可见一斑”的缩略,指看到事物的一小部分。
逐句白话释义
第一句:常年在外游历已经十分倦怠,我知道该停下来休整,却还没到回家的时候。第二句:我平生所追求的生活,向来都在青山幽境之中。第三句:见到像金玉般华美、矗立在云雾之外的寺院,我心中十分欣喜。第四句:和祖灯交谈,只言片语就感受到了他的文采风华,如同从管中看到豹的斑纹一样。第五句:清晨盘香的烟雾缭绕不散,我丝毫没有睡意。第六句:风铃在风中发出清响,仿佛在笑我闲不下来。第七句:以后我虽然有自己的归处可以定居。第八句:这次美好的游历经历,终究会一直留在我的梦魂之中。
核心主旨与内容概括
这首诗记录了作者游历途中投宿大乘寺的完整经历。开篇先点明自己倦游的状态,接着写初见山寺的欣喜,与僧人祖灯相交的畅快,再写夜宿山寺的所见所感,最后抒发自己对这次美好经历的留恋之情,整体情感真挚质朴,读来十分动人。
跨学科 · 是什么
宋代寺院留宿俗客习俗社会学
宋代佛教普及,寺院普遍具备留宿过往游客、士人的功能,只要征得寺院同意,普通路人、文人都可以在寺院免费或支付少量费用留宿,寺院还会提供饮食、招待交谈,是当时十分常见的社会习俗。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首七言律诗时,每句按照“二二三”的节奏断句即可,比如“倦游/知止/未知还”。首联语气要平缓,读出倦怠的感觉,颔联语气上扬,读出欣喜的情绪,颈联语速放慢,读出清幽的氛围,尾联语气放柔,读出留恋的感觉。
句式仿写指导
可以仿写本诗“XX虽有XX,XX终寄XX”的转折句式,用来表达对美好事物的留恋,比如仿写示例:“他日归家虽有乐,同窗之谊终寄心尖”,注意前后句形成转折关系,前句写现实情况,后句写情感寄托,语言要质朴自然。
核心名句写作应用
名句“他日归栖虽有地,胜游终寄梦魂间”可以用在描写旅行经历、抒发对美好过往的怀念的作文场景中,比如写游记的结尾可以用:“这次去黄山的经历让我念念不忘,正可谓‘他日归栖虽有地,胜游终寄梦魂间’,我以后一定还要再来。”
关联知识图谱
李之仪同作者
本诗作者为北宋词人李之仪,他晚年长期寓居当涂,创作了大量描写当地风物、交游的诗词作品,风格质朴真挚,这首诗是他晚年诗作的典型代表。

名句 CLASSIC LINES

他日归栖虽有地,胜游终寄梦魂间
这句是本诗核心名句,直白抒发了作者对大乘寺游历经历的留恋之情,语言质朴却情感真挚,后世常被用来表达对美好游历经历的怀念、对精神归宿的追寻,历代诗评多称赞其语浅情深。

标签 TAGS

作者 POET

李之仪 1038年-1117年
北宋官员、词人,元祐党人,苏门群体成员

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