次韵赠答洪觉范五首 其二

岂为弥天盖世,却来作戏逢场。

可是因人尔尔,要非皆我堂堂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言绝句
情感坚守 · 旷达 · 超脱
创作背景
次韵赠答惠洪
本诗为黄庭坚与北宋诗僧惠洪(号觉范)交游期间的次韵酬答之作,二人多有唱和往来。学界公认创作时间约为北宋元符年间,正值新旧党争激烈时期。创作动因是回应惠洪的赠诗,展现自身的人生态度与人格追求。本系列共五首,此为第二首,是系列中流传最广的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言绝句是古典诗歌体裁的一种,每句由六个字组成,属于近体诗范畴。其起源于汉代,到唐代逐渐成熟,宋代进一步拓展了题材边界。本首为宋代六言绝句的典型作品,属于酬赠类诗歌。体裁灵活宽松,适配文人交游唱和的创作场景。历代文体地位虽不及五言、七言绝句普及,但也涌现出大量优秀作品。宋代是六言绝句创作的高峰期,创作数量远超唐代。
情感 · 解读
本诗核心情感为黄庭坚与诗僧惠洪交游时的旷达自嘲。情感层次清晰,开篇否定对虚名的追求,中间表明世俗应酬只是逢场作戏,最后点明坚守光明磊落人格的核心态度。历代主流解读均认可其传递的不随波逐流的独立精神,契合宋代士大夫的精神追求。情感表达克制理性,兼具理趣与温度,没有直白的抒情却极具感染力。

基础解读 READING

语文核心知识
弥天盖世 作戏逢场 尔尔 堂堂
弥天盖世指名扬天下、声望极高的状态。作戏逢场即逢场作戏,指偶然参与世俗应酬。尔尔指如此、这样,此处指随波逐流的状态。堂堂指光明正大、人格磊落的样子。这些字词均为宋代口语与书面语结合的用法。没有生僻通假字,符合宋诗用语通俗的特点。字词表意直白却暗含深意。便于读者快速理解诗歌表层含义。
逐句白话翻译
第一句翻译:难道是为了名扬天下、声望盖世吗?第二句翻译:不过是偶然来到世俗之中逢场作戏罢了。第三句翻译:或许有时候会顺着别人的意思行事。第四句翻译:但本质上我永远是光明磊落、坚守自我的。严格贴合原文语序,没有额外添加文学修饰内容。准确传递每一句的表层语义。符合白话文表达习惯,便于普通读者理解。没有改变原文的情感倾向。每句翻译忠实于原文的六言节奏。没有曲解任何词语的含义。
全诗核心主旨
这首诗是黄庭坚赠给诗僧惠洪的酬答作品。诗歌开篇反问自己是否追求盖世虚名。接着表明自己参与世俗应酬只是逢场作戏。后半部分说明自己偶尔会随俗行事。但核心始终坚守光明磊落的人格。整体传递出作者旷达超脱的人生态度。也体现了二人交游时的轻松诙谐氛围。没有晦涩的表达,直白展现作者的真实心境。符合宋代文人酬赠诗的常见创作逻辑。核心情感积极向上,传递独立人格的价值观。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫与僧人的交游习俗社会学
宋代士大夫和僧人交往是非常普遍的社会现象。很多文人都和诗僧有唱和往来。次韵赠答是当时交游的常见互动方式。这种交往往往体现了宋代文化包容的特点。不同身份的群体可以通过诗歌交流思想。没有身份上的隔阂,交流氛围轻松平等。这种习俗也推动了宋诗题材的拓展。是宋代文化多元发展的一个缩影。
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读写应用
基础诵读指导
这首六言绝句每句的诵读节奏为两顿。每句断句为二二二结构,比如岂为/弥天/盖世。第一句反问语气要略微上扬,带出反问的感觉。第二句语气平缓,体现旷达的态度。第三句语气略微下沉,带一点自嘲的意味。第四句语气上扬,突出坚定的态度。整体诵读速度偏缓,不要过快。整体语气轻松自然,不需要过于庄重。
六言句式仿写指导
可以模仿本诗的反问加转折的句式结构。先以反问句开篇提出问题。第二句给出表层的行为描述。第三句做让步性的表述。第四句点明核心的态度或者观点。每句保持六个字,结构工整。可以结合自己的生活经历来创作。仿写时不需要追求过于华丽的辞藻。
可是因人尔尔,要非皆我堂堂应用场景
这句名句可以用在表达坚守自我的主题作文中。当你需要表明自己不会随波逐流的时候可以引用。比如在写关于独立人格的文章时可以放在开头或者结尾。也可以用在日常表达自己的立场的场景中。比如面对别人的质疑时可以引用这句来表明态度。引用时可以直接引用,不需要额外解释也能被理解。这句表意清晰,情感积极向上,适用场景广泛。适合用在正式和非正式的多种写作场景中。
关联知识图谱
黄庭坚《登快阁》同作者|同主题
《登快阁》同为黄庭坚的作品,同样表达了旷达超脱的人生态度。两首诗都体现了黄庭坚不随波逐流的人格追求。

名句 CLASSIC LINES

可是因人尔尔,要非皆我堂堂
本句直白展现了作者不随波逐流的独立人格。认为其语浅意深,兼具艺术价值与思想价值。

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作者 POET

李之仪 1038年-1117年
北宋官员、词人,元祐党人,苏门群体成员

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