自作传神赞 其二

时雌时雄,时白时黑。

不是徐翁异身,又非丰干指出。

盖优哉游哉,聊以卒岁。

浮沈于物,而不胶于物者也。

基础信息 BASIC

情感超脱 · 闲适
创作背景
南宋绍兴年间释正觉自作肖像题赞
本诗是宋代曹洞宗高僧宏智正觉(释正觉)为自己的肖像所作的题赞,创作于其晚年住持寺院期间,是对自身一生禅悟境界的总结性自述,纯粹是禅境表达,未涉及具体个人生平坎坷事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
杂赞是古代赞体文的一类,专门用于画像、器物等的题咏。本篇属于僧人自作肖像赞,兼具禅门偈语与杂赞的双重属性,这类创作在宋代禅林十分流行,是宗教与文学结合的典型文体。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅门开悟后不执外相、随缘任运的闲适与超脱,没有世俗的悲喜情绪,完全是自身禅悟境界的自然流露,是宋代禅门偈赞的典型情感表达,没有任何哀怨或激进的情绪倾向。

基础解读 READING

语文核心知识
丰干
丰干是唐代天台山国清寺的高僧,曾经在官员闾丘胤上任台州刺史之前,向他举荐国清寺里的寒山、拾得两位得道高僧。这是禅门十分知名的典故,常出现在各类禅门偈语创作中,大众认可度很高。
优哉游哉
这个词语用来形容人闲适自在、无拘无束的状态,最早出自《诗经·小雅·采菽》,是古代常用的表达闲适状态的成语,一直沿用到现在,语义没有发生明显的变化,大众的认知度很高。
聊以卒岁
这个词语的意思是姑且用来度过余下的岁月,最早出自《左传·襄公二十一年》,原本带有消极避世的含义,在本诗里用来表达禅者不执于世俗功利的闲适态度,语义发生了积极的转变。
胶于物
这里的胶是用作动词,意思是像胶一样粘附、拘泥,胶于物就是被外在的事物所束缚、拘泥,失去了自主的状态。这个用法十分形象,很容易让读者理解被外物束缚的感受。
全文白话释义
有时候呈现出雌的属性,有时候呈现出雄的属性,有时候是白色的,有时候是黑色的。我既不是徐翁的不同身形,也不是丰干禅师曾经指出过的圣贤模样。大概就是闲适自在,没有任何拘束,姑且用这样的状态度过余下的岁月。我在世间万物之中随波浮沉,却从来不会被任何外物所拘泥束缚。
本诗核心主旨
本诗是南宋曹洞宗高僧释正觉为自己的画像写的赞语,他用通俗的语言表达了自己开悟后的禅境,告诉大家不要执着于外在的形相,要保持内心的自在超脱,不要被世俗的事物所束缚,这样才能获得真正的自由。
跨学科 · 是什么
禅宗无住思想哲学|宗教学
这句诗里表达的观点是禅宗核心思想“无住”的通俗表达,意思是我们生活在世间,要正常应对各种人和事,但是心里不要对任何事产生执着的念头,不要被外物的得失所影响,这样才能保持内心的自在。这种思想对普通人的处世也有很强的指导意义,能帮助大家调节心态,减少焦虑情绪。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,开头两句“时雌时雄,时白时黑”要两字一顿,节奏稍快,读出变化感。中间两句“不是徐翁异身,又非丰干指出”语速稍慢,读出否定的语气。最后四句语速放慢,语调舒展,读出闲适超脱的感觉,最后一句结尾语调可以稍稍上扬,体现洒脱的态度。
排比句式仿写
开头的“时A时B,时C时D”的四字排比句式,可以用来描写事物的多变状态,比如描写天气可以写“时晴时雨,时暖时寒”,描写人的状态可以写“时喜时怒,时静时闹”,用起来简洁明了,节奏感很强,很容易让读者留下深刻的印象。
核心名句写作应用
名句“浮沈于物,而不胶于物者也”可以用在描写处世态度的作文里,比如写面对生活的得失不要过于执着,要保持豁达的心态的时候,就可以引用这句,让文章更有文化底蕴,也能更准确地表达豁达的人生态度,增强文章的说服力。
关联知识图谱
寒山拾得同典故
“丰干指出”典故所指的就是寒山、拾得两位唐代高僧,二人是禅门著名的圣贤,常被后世禅门偈语引用,和本诗的禅门属性完全匹配。
《坛经》同思想
本诗核心思想“无住”最早出自六祖惠能的《坛经》,是禅宗核心经典,也是本诗思想的直接来源,二者关联紧密。

名句 CLASSIC LINES

盖优哉游哉,聊以卒岁。浮沈于物,而不胶于物者也
这句是本诗的核心名句。

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作者 POET

李之仪 1038年-1117年
北宋官员、词人,元祐党人,苏门群体成员

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