西陵道士茶歌

温庭筠 · 唐

乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。

涧花入井水味香，山月当人松影直。

仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。

疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗

情感向往 · 禅悟 · 闲适 · 隐逸

创作背景

游观遇道士煮茶有感而作

本诗为温庭筠中年游历浙东地区时所作，当时诗人到访西陵当地的道教宫观，观中道士以新茶款待，诗人亲眼见到道观清幽的环境与道士夜读《黄庭经》的场景，品茶后心生感悟，遂创作此诗记录当时的所见所感，学界对该创作动因无争议。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，起源于汉代民谣，在唐代发展成熟，句式灵活，押韵自由，不受格律严格限制，适合抒发丰富情感与描写复杂场景，在古典诗歌体系中占有重要地位，本诗属于标准的中晚唐七言古诗作品。

情感 · 解读

本诗核心情感围绕道家隐逸生活的闲适惬意展开，先渲染西陵道观清幽绝尘的自然环境，再刻画道士夜读的脱俗形象，最后落脚于品茶后心神超脱、与道相合的愉悦感受，整体情感冲淡平和，充满对出世生活的向往，无世俗功利之感，历代解读共识均认可其清雅绝尘的情感基调。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，乳窦指的是流出石钟乳的山洞，是道教常见的修行场所意象。第二，溅溅是形容水流缓慢流淌发出的细碎声音。第三，绿尘指的是研磨后的茶叶细末，是唐代煎茶的常用原料。第四，黄庭经是道教上清派的核心经典，是道士日常诵读的典籍。第五，鹤心是指出尘脱俗、向往仙家的心境。第六，杳冥指的是道家所说的高远幽深、与道相合的精神境界。第七，石脉指的是山石中渗水的缝隙，是山泉的来源。第八，仙翁是诗中对西陵道士的尊称。第九，疏香指的是茶水清淡悠远的香气。第十，皓齿是对饮茶后牙齿留香的形象化描写。

逐句白话释义

第一句写有石钟乳的山洞里，水流顺着山石的缝隙缓缓流淌。第二句写研磨好的茶叶细末颜色青绿，就像春天江边带着嫩色的草叶一样。第三句写山涧的野花落到井里，连井水的味道都带着花香。第四句写山间的月亮正照在人的身上，松树的影子笔直地落在地上。第五句写道观里的老道士拿着用霜鸟羽毛做的白扇子。第六句写他夜里拂干净祭坛，在旁边诵读道家的《黄庭经》。第七句写喝完茶后，清淡的茶香留在牙齿间，还有残留的余味。第八句写这时候更觉得自己那颗像仙鹤一样出尘的心，已经和高远幽深的道家境界相通了。第九，释义全部采用直白的口语表达，没有添加额外的文学修饰。第十，所有内容严格贴合诗句原意，没有曲解或引申。

核心主旨与内容概括

第一，这首诗完整记录了诗人温庭筠到西陵道观做客的全过程。第二，开篇先描写了道观周边清幽绝尘的自然环境，烘托出世脱俗的氛围。第三，中间两句刻画了道观里的道士夜读经典的形象，凸显道家修行的闲适状态。第四，最后两句落脚到品茶的感受，将感官体验上升到精神悟道的层面。第五，全诗没有抒发世俗的悲欢情绪，全部围绕隐逸与悟道的主题展开。第六，诗人通过这首诗表达了自己对道家无拘无束的隐逸生活的向往之情。第七，也展现了唐代茶文化与道教文化融合的时代特征。第八，整体风格清淡雅致，没有温庭筠常见的浓艳绮丽的特点。第九，是唐代山水隐逸诗与茶诗结合的典型作品。第十，读者可以通过这首诗直观感受到唐代文人的审美追求与精神向往。

跨学科 · 是什么

唐代蒸青绿茶植物学

第一，诗中描写的茶叶是唐代流行的蒸青绿茶。第二，这种茶叶在饮用前需要先研磨成细末，也就是诗中说的“绿尘”。第三，蒸青绿茶的色泽是鲜亮的青绿色，和春天江边嫩草的颜色非常相似。第四，唐代的茶叶主要产自南方地区，浙东是当时重要的茶叶产区之一。第五，绿茶含有茶多酚等成分，饮用后会有回甘的口感，符合诗中“有余味”的描写。第六，道家修行者很早就有饮茶的习惯，认为饮茶可以帮助清心寡欲，辅助修行。第七，唐代的饮茶方式以煎茶为主，和现在的泡茶方式有很大的区别。第八，茶叶是中国古代重要的经济作物与文化符号，承载了丰富的文化内涵。第九，现在蒸青绿茶的制作工艺依然有传承，是中国传统制茶工艺的代表之一。第十，诗中的描写完全符合唐代茶叶的真实特征，没有夸张的艺术虚构。

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读写应用

基础诵读指导

第一，这首诗是七言古诗，诵读时每一句可以按照“四三”的节奏断句。第二，比如第一句读成“乳窦溅溅/通石脉”，第二句读成“绿尘愁草/春江色”。第三，前四句描写景物，诵读时语气要平缓轻柔，突出环境的清幽。第四，第五、六句描写道士夜读，语气要放轻放缓，凸显肃穆宁静的氛围。第五，最后两句是抒情，诵读时语气要舒展悠然，表现出超脱的心境。第六，整首诗的诵读速度要偏慢，不要读得太快，破坏清幽的意境。第七，诵读时注意重音的落点，比如“松影直”的“直”，“有余味”的“余”，“通杳冥”的“通”要重读。第八，每句读完可以稍微停顿一下，给人留下想象的空间。第九，整体诵读的情感要平和恬淡，不要带有太浓烈的情绪起伏。第十，按照这个方法诵读，就可以基本还原这首诗的意境与节奏。

基础句式仿写指导

第一，这首诗前四句采用的是“景物描写+特征提炼”的句式，非常适合仿写写景的内容。第二，比如诗中“涧花入井/水味香”的结构，就是先写一个景物动作，再写带来的效果。第三，仿写的时候可以先确定一个想要描写的场景，比如公园、校园、郊外等。第四，然后选取场景里的典型景物，比如风、花、云、树等，描写它的动作。第五，最后写出这个动作带来的感官效果，比如香味、声音、颜色变化等。第六，举个仿写的例子：“晚风穿林/叶声凉”，就是套用了这个句式的结构。第七，仿写的时候要注意前后内容的关联性，动作和效果要符合逻辑。第八，尽量使用具体的意象，不要用太抽象的词语，这样写出来的内容才会生动。第九，这个句式既可以用在日常写作里，也可以用在旧体诗的创作里，适用性非常广。第十，多练习几次就能熟练掌握这个句式的用法，提升写景的能力。

核心名句写作应用

第一，“疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥”这句名句适合用在描写品茶体验的文章里。第二，比如写自己去茶馆喝茶，喝完之后回甘悠长，心情平静，就可以引用这句诗。第三，也适合用在描写隐逸生活、向往田园的作文里，用来表达自己对脱俗生活的向往。第四，还可以用在描写传统文化、茶文化相关的文章里，作为古典茶诗的例证。第五，举个应用的例子：“捧着一杯明前龙井慢慢啜饮，齿颊间满是清淡的豆香，真有种‘疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥’的闲适感。”第六，引用的时候要注意场景的契合度，不要用在太热闹、太世俗的场景里。第七，这句诗也可以用在赞美茶叶品质的文案里，突出茶叶香气悠长、口感醇厚的特点。第八，还可以用在描写道家文化、传统文化活动的文章里，营造清雅的氛围。第九，日常写作中合理引用这句诗，可以提升文章的文化底蕴，增强感染力。第十，引用的时候要注意诗句的正确写法，不要出现错别字。

关联知识图谱

唐代茶诗文献作品集

第一，本诗属于唐代茶诗的范畴，是唐代茶文化与诗歌结合的产物。第二，唐代是中国茶诗发展的鼎盛时期，留存下来的茶诗有数百首之多。第三，唐代茶诗的作者涵盖了文人、僧人、道士等多个群体，内容丰富多样。第四，茶诗既描写了茶叶的特性、饮茶的过程，也抒发了作者的情感与思想。第五，本诗是其中描写道家饮茶的代表性作品，具有典型的时代特征。第六，读者可以通过阅读更多唐代茶诗，深入了解唐代的茶文化与社会风貌。第七，常见的唐代茶诗还有卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》、白居易的《两碗茶》等。第八，这些茶诗都是中国传统文化的重要组成部分，具有很高的文化价值。第九，本诗和其他唐代茶诗共同构成了中国古典茶文学的核心内容。第十，关联该知识点可以帮助读者更好地理解本诗的文化定位。

名句 CLASSIC LINES

疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥

精准刻画了品茶后齿颊留香、心神超脱的感受，将饮茶的感官体验与道家悟道的精神境界完美融合。

标签 TAGS

向往禅悟闲适隐逸植物学社会学

作者 POET

温庭筠约812年-？

晚唐花间派词人，与李商隐并称温李，与韦庄并称温韦