虎号南山 其三
出民于水，惟夏伯禹。
今俾我民，昏垫平土。
岂弟君子，伊我父母。
不念赤子，今我何怙。
呜呼旻天，如此罪何苦。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言古诗
情感批判
创作背景
庆元水灾创作背景
本诗作于元成宗大德年间，当时庆元路（今浙江宁波）连续发生特大洪涝灾害，地方官员隐瞒灾情、截留救灾粮饷，导致大量百姓流离失所，作者目睹灾民惨状，创作本组诗批判现实。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古诗是古体诗的重要体裁，起源于先秦《诗经》，句式以四字为主，押韵灵活不受近体格律约束，是中国古代最早成熟的诗歌体裁之一，历代均有创作者承袭这一体式进行写作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对水灾中流离失所、孤苦无依的百姓的深切同情，二是对救灾失职、不恤民生的地方官员的愤怒控诉，整体情感沉郁悲愤，具有强烈的现实主义批判色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
昏垫：指百姓困于水灾，陷溺在泥水中。怙：依靠、依托的意思。旻天：指上天，这里同时暗指执政的官员。赤子：指无辜的普通百姓。伯禹：就是上古治水的大禹，因是夏代君主，又称夏禹。这些字词都是先秦典籍中的常用语，含义通俗易懂。
逐句白话释义
第一二句说能够把百姓从水灾里救出来的，只有上古的夏禹。第三四句说如今却让我们百姓，在平地上都陷溺在洪水里。第五六句说温和仁厚的君子，本该是我们百姓的父母官。第七八句说他们不惦念无辜的百姓，现在我们还有什么依靠。第九十句说唉呀上天啊，我们为什么要受这样的苦难。
核心主旨与内容概括
这首诗通过对比上古贤君夏禹治水的功绩，批判了当下执政者在水灾发生时不体恤百姓的失职行为，抒发了受灾百姓孤苦无依的悲愤情绪，真实反映了元代庆元水灾时的社会现实，具有鲜明的现实主义特点。
跨学科 · 是什么
庆元水灾地理成因地理学
宁波位于我国东部沿海，属于亚热带季风气候区，每年夏季会迎来集中降水期。当地平均海拔不足5米，地势十分低平，强降雨后积水很难快速排出。这种地理气候特征，是当地古代水灾频发的主要原因。
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读写应用
基础诵读指导
四言诗的诵读节奏比较规整，每句按二二的节奏断句，比如“出民/于水，惟夏/伯禹”。整体朗读语气要沉郁平缓，读到最后两句“呜呼旻天，如此罪何苦”时，可以适当加重语气，突出悲愤的呼告情绪。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗古今对比的句式结构，先提出古代的正面榜样作为参照，再写当下的负面现实，能快速突出批判效果。比如仿写：“济民于饥，惟古贤吏。今俾我民，啼饥号寒。”用古贤吏对比当下不作为的官员，增强表达的感染力。
名句写作应用
“不念赤子，今我何怙”可以用于批判公共事件中失职人员不顾群众利益的写作场景。比如写：“面对突发的灾情，部分工作人员推诿塞责，迟迟不开展救灾工作，不少受灾群众忍不住发出‘不念赤子，今我何怙’的感叹。”能精准表达群众的失望情绪。
关联知识图谱
夏禹治水历史典故同典故
夏禹治水是中国著名的上古历史典故，大禹耗时十三年平息水患，三过家门而不入，是古代贤君的代表。本诗借用这一典故，以古贤的功绩对比当下官员的失职，大幅强化了批判的力度。
名句 CLASSIC LINES
不念赤子，今我何怙
该句直白道出灾民失去依靠的绝望处境，痛斥官员不恤民生的失职行为，语言质朴有力，批判指向明确。
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作者 POET
黄庭坚 1045-1105
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