观道二篇 其一

圣人用仁心,恻伤路傍儿。

虎狼舐吻血,自哺胃与肌。

同在天地闲,六凿相识知。

父母临万物,大道甚坦夷。

百年修不善,一日许知非。

虎狼有悛心,还与圣人齐。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感爱民 · 盛世
创作背景
元符二年谪居戎州创作
本诗创作于北宋元符二年(1099年),当时黄庭坚因新旧党争牵连被贬谪至戎州(今四川宜宾),仕途失意期间潜心研究儒释道三家义理,针对当时学界关于性善论的讨论创作《观道二篇》组诗,本诗为组诗第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言古诗,起源于汉代,句式灵活自由,不受格律、平仄、对仗的严格限制,适合抒发哲思、议论说理,是宋诗中常用的说理诗歌载体,历代文人常以五言古诗表达对宇宙人生的深度思考。
情感 · 解读
本诗核心情感为对公平大道的推崇,认可所有生命都具备向善的可能性,肯定改过迁善的价值,打破了凡圣、物我的绝对界限,传递出包容、平等的哲学理念,符合北宋中后期儒释道三教融通的思想趋势。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先是“恻伤”,意思是怜悯、心疼。第二是“六凿”,指人的眼、耳、鼻、口、身、意六种感官。第三是“坦夷”,意思是平坦、宽广,这里指大道公平没有偏私。第四是“悛心”,意思是悔改、向善的心。这些字词都是理解全诗的核心基础,没有生僻通假字,整体用词平实直白。
逐句白话释义
第一二句的意思是,圣人怀着仁爱的心,会心疼路边受苦的孩子。第三四句的意思是,虎狼舔食嘴边的血迹,只是为了填饱自己的肚子、养活自己的身体。第五六句的意思是,所有生命都生活在天地之间,都有一样的感官能感知世界。第七八句的意思是,大道像父母对待孩子一样对待万物,本身非常公平宽广。第九十句的意思是,就算做了一百年的坏事,只要某一天能认识到自己的错误就不算晚。第十十一二句的意思是,虎狼如果有了悔改向善的心,也能和圣人达到一样的境界。
核心主旨与内容概括
本诗是一首说理诗,通过对比圣人和虎狼的行为,提出所有生命本质上是平等的,大道对所有生命都没有偏私的观点。作者告诉大家,不管之前做过多少错事,只要有悔改向善的心,都能达到很高的道德境界,传递出非常积极的价值观,鼓励大家时刻反省自身,随时改过向善。
跨学科 · 是什么
儒家性善论思想哲学
本诗的核心观点来源于儒家的性善论思想,这种思想认为人的本性是善良的,所有人都有成为圣贤的可能性。本诗把这种观点拓展到了所有生命身上,认为就算是凶猛的虎狼,只要有向善的心也能和圣人一样,是对传统性善论的通俗化表达,普通读者很容易就能理解其中的道理。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平稳庄重,每句按照“二三”的节奏断句,比如“圣人/用仁心,恻伤/路傍儿”。读前四句的时候语气可以稍作区分,读前两句圣人的内容时语气要柔和,读后两句虎狼的内容时语气要平缓,不要带贬低的情绪。读到最后两句核心名句的时候可以加重语气,放慢语速,突出全诗的核心观点。
句式仿写指导
本诗采用“对比+结论”的句式结构,大家仿写的时候可以先选取两种反差较大的对象,先分别描述两种对象的特点,再提出自己的结论。比如可以先写“园丁育新苗,殷勤浇肥水;野草生石缝,独自向阳飞”,再写“同在天地间,生意不相违”,最后点明自己的观点,这样写出来的诗句结构清晰,观点明确,很容易让读者理解。
名句写作应用
“虎狼有悛心,还与圣人齐”这句名句适合用在鼓励人改过向善的主题写作里,比如写关于犯错之后悔改的作文的时候,可以引用这句名句来论证改过的重要性。也可以用在讨论平等、道德修养的作文里,用来证明道德境界和出身、过往没有关系,只要愿意向善都能达到很高的水平,能让文章的观点更有说服力。
关联知识图谱
孟子性善论同思想
本诗的核心观点来源于孟子提出的性善论,孟子认为人性本善,人人都可以成为尧舜那样的圣人,本诗把这个观点拓展到了所有生命身上,是对孟子性善论的继承和延伸,两者的核心思想一脉相承。

名句 CLASSIC LINES

虎狼有悛心,还与圣人齐
本句直白有力地点明了全诗的核心观点,打破了传统认知中圣贤与异类的绝对边界。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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