清凉国师真赞

宝月清凉,寂照法界。

以沙门相,藏世间解。

谷响入耳,性不可为。

青莲出水,深不可窥。

万象纷披,花开古锦。

启迫群氓,与甘露饮。

哲人去矣,资何所参。

即事之理,塔锁终南。

基础信息 BASIC

情感追思
创作背景
创作背景
该作品为题写于唐代华严宗四祖澄观法师肖像上的赞颂文,澄观法师世称清凉国师,是唐代华严宗思想的集大成者,被朝野广泛尊崇。作品创作于清凉国师圆寂后,旨在彰显其佛学成就与普济德行,供信众观瞻咏颂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于中国古代赞体文,是骈文的分支类型,多用于颂扬人物德行、功业或宗教尊者修为。赞体文句式整齐,多采用四言韵语,风格庄重典雅,在古代常题写于人物肖像、器物或纪念建筑之上。赞体文起源于先秦祭祀颂词,汉魏后逐步发展为独立文体,唐宋时期广泛应用于宗教、文化领域的赞颂创作。
情感 · 解读
作品核心情感包含对清凉国师高深佛学造诣的崇敬,对其普度众生慈悲德行的赞颂,以及对大师圆寂后法理留存、泽被后世的追思与认同。情感基调庄重肃穆,既蕴含宗教性的信仰认同,也带有世俗层面的贤者追慕情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“清凉国师”是唐代华严宗四祖澄观的封号,因他长期驻锡五台山清凉寺得名。第二,“寂照”是佛教常用语,指内心澄澈平静、能够观照世间万物的状态。第三,“法界”是佛教术语,指整个宇宙的所有存在和现象。第四,“沙门”是对出家佛教僧人的称呼。第五,“世间解”是佛的称号之一,这里指清凉国师通晓世间所有道理。第六,“群氓”在这里指所有普通众生,没有贬义。第七,“甘露”在佛教中常用来比喻能让人解脱烦恼的佛法。第八,“终南”指终南山,是中国古代著名的佛教修行圣地。
逐句白话释义
第一句写清凉国师的境界就像宝贵的明月一样清凉澄澈,平静地照遍整个宇宙。第二句写他现出家僧人的形象,内心藏着通晓世间一切的智慧。第三句写他的教化就像山谷的回声传入耳中,本性天成没有刻意造作。第四句写他的品格就像青色的莲花从水中长出,境界高深难以窥探。第五句写世间万物纷繁错落,就像古老的锦缎上开出的花一样在他面前呈现。第六句写他启发引导所有众生,把像甘露一样的佛法布施给大家饮用。第七句写智慧的大师已经离开了,我们现在要依靠什么来参悟法理呢。第八句写其实法理就蕴含在日常事物当中,和大师的灵骨一起被锁在终南山的佛塔里。
核心主旨与内容概括
这首作品是为唐代高僧清凉国师的画像题写的赞文,整体围绕赞颂清凉国师的佛学造诣和慈悲德行展开。前半部分集中描绘清凉国师的修行境界、高洁品格和普度众生的功绩,后半部分抒发了大师圆寂后后人的追思之情,点明了大师的法理精神永远留存于终南山、供后世参悟的核心内涵。作品整体风格庄重肃穆,既表达了对高僧的崇仰,也传递出对佛法传承的信念。
跨学科 · 是什么
青莲植物学
诗句中的青莲就是我们常说的蓝荷花,属于睡莲科莲属的多年生水生草本植物。青莲的花瓣呈淡蓝色或者青紫色,多生长在平静的浅水湖泊、池塘当中。它的叶片和花朵都挺出水面,看上去洁净高雅,从古到今都被当成高洁品格的象征。青莲在我国南北方的淡水水域都有分布,花期集中在每年的6到9月。
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读写应用
诵读指导
这首作品是四言骈文,诵读的时候每两个字做一次停顿,整体节奏要平缓庄重,不要太快。开头四句读的时候语气要平和沉静,体现出对高僧境界的尊崇。中间四句读的时候语气可以稍微舒展,展现出大师普度众生的开阔感。最后四句读的时候语气要放缓,带一点沉郁的追思感。遇到“宝月清凉”“深不可窥”“塔锁终南”这些核心句子的时候,可以稍微加重读音,突出重点。
句式仿写指导
这首作品的四言比喻句式非常适合仿写,仿写的时候可以先确定要赞颂的对象的核心特质,再找对应的意象做比喻。比如要赞颂老师的奉献,可以写“春蚕丝尽,烛照寒窗”,要赞颂医护人员的品格,可以写“白衣执甲,仁心似火”。仿写的时候要注意前后两句对仗工整,意象和赞颂对象的特质要匹配,整体风格要统一。
名句应用指导
“青莲出水,深不可窥”这句可以用在写人作文里,形容一个人品格高洁、境界高深,比如写自己敬佩的长辈或者老师的时候,可以说“王老师从教三十多年,始终淡泊名利、专注育人,就像青莲出水,深不可窥,接触越久越能感受到他的人格魅力”。也可以用在描写风景的作文里,形容清澈幽静的水域景观。
关联知识图谱
澄观酬唱赠答
这首作品的赞颂对象是唐代华严宗四祖澄观,世称清凉国师,是华严宗思想的集大成者,对中国佛教发展影响深远。
华严宗同流派
作品涉及的清凉国师是华严宗的核心代表人物,华严宗是唐代八大佛教宗派之一,以《华严经》为核心经典。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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