咏榴花

第一，“敷敷”是形容花朵繁盛绽放的样子，是古代常用的描摹植物形态的叠词。第二，“拆”在这里是绽放、开放的意思，属于文言常用义，和现代汉语的“拆开”含义不同。第三，“造化”指大自然的创造化育，也就是我们常说的自然规律。第四，“生理”在这里指植物的生命机理、生长本性，不是现代汉语的“生理机能”含义。第五，“涂泽”是修饰、化妆的意思，这里用来形容武后善于打扮自己。第六，“冲气”指天地间的调和之气，是中国古代哲学里的常见概念。第七，“灵识”指灵性、意识，这里作者认为草木也有自己的灵性。第八，“人德”就是人的品德、德性，是全诗最终的落脚点。第九，“根柢”就是植物的根，常被用来比喻事物的基础。第十，“芳葩”就是美丽的花朵，这里指代榴花。

第一二句的意思是，繁盛的榴花刚刚长出花苞，春天过去的时候石榴的叶子已经变得碧绿了。第三四句的意思是，枝头上垂着的石榴果实渐渐成熟，到了晚秋的时候石榴花还在开放。第五六句的意思是，这样鲜艳美丽的花是谁创造的呢，到了迟暮的时节它还展现着自己的色彩。第七八句的意思是，它正靠着清晨的露水滋养生长，哪里知道早霜马上就要来临十分凛冽。第九十句的意思是，天时运行哪里会顾及人的期望呢，植物的生长本性自然会推动它蓬勃生长。第十一十二句的意思是，只要它的根还没有衰败，开放的花朵怎么会没有意义呢。第十三十四句的意思是，徐娘年纪大了仍然情意深厚，武则天也善于打扮修饰自己。第十五十六句的意思是，它们的美丽来自于疏朗的生命力，而它们遭遇的灾祸则是因为走到了极端。第十七十八句的意思是，天地万物都共享着调和的元气，美好的事物都自带灵性和意识。第十九二十句的意思是，对于草木我们不用去讥讽，我真正感到悲伤的是人的德性啊。

这首诗是一首典型的咏物诗，描写的对象是石榴花。作者先描写了石榴花春天长苞、晚秋还能开放的特殊生长习性，然后围绕这一习性展开了自己的思考。作者先是感慨自然规律不会因为人的期待而改变，只要植物的根基还在，开花就有它自己的意义。之后作者用徐娘、武后的典故做类比，提出凡事过犹不及的道理。最后作者跳出对草木的讨论，把落脚点放在了人的德性上面，认为草木的生长都是符合自然规律的，真正需要反思的是人的德性问题。整首诗由浅入深，从观察植物到思考人生，蕴含着朴素的哲理。