同俊和赋禅悦长老此君轩

祇园无俗物,轩为此君开。

但未为龙去,何妨引凤来。

法中常住境,天下后凋材。

岂复如迁客,殷勤到处栽。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感高洁
创作背景
元符年间贬居戎州同题唱和
本诗创作于北宋元符二年(1099年),当时黄庭坚因新旧党争被贬为戎州别驾,居住在戎州(今四川宜宾)。期间他与友人俊和同游当地佛寺,拜访禅悦长老,见到长老轩阁前种满竹子,名为「此君轩」,二人受邀同题创作,本诗就是黄庭坚的唱和之作。创作期间黄庭坚已经被贬多年,心境逐渐趋于平和,融合儒禅的思想已经成熟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言近体律诗,全篇共八句,每句五字,颔联、颈联严格对仗,符合平起首句不入韵的五律格律规范。五律起源于南朝齐永明时期,到唐代初唐完全定型,是古典诗歌的主流体裁之一。宋代五律在继承唐代规范的基础上,更注重理趣和用典,形成了独特的宋诗风貌。本诗是宋代咏物五律的代表作品,体现了宋诗的典型艺术特征。
情感 · 解读
本诗核心情感是借咏竹称颂禅悦长老清寂高洁的禅门修为,同时融合儒家君子品格的审美,暗含作者被贬期间坚守本心、不随波逐流的人生态度。全诗将物性、禅理、儒家人格追求完美融合,情感克制而意蕴深厚,没有直白的抒情,却处处彰显出对坚贞品格的推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是祇园,原本指释迦牟尼修行的祇树给孤独园,后世用来代指佛家寺院。第二个重点词是此君,是古代文人对竹子的雅称,源自东晋名士王子猷爱竹的典故。第三个重点词是为龙去,古代传说竹可以化龙飞升,这里指代竹子被砍伐使用。第四个重点词是引凤来,传说凤凰非梧桐不栖,非竹实不食,这里指代高洁的品格能吸引同类贤者。第五个重点词是常住境,是佛教术语,指永恒不变的清净境界。第六个重点词是后凋材,源自《论语》中「岁寒然后知松柏之后凋也」,指代坚贞不屈的品格。第七个重点词是迁客,指被贬谪到外地的官员,这里是作者自指。第八个重点词是殷勤,指用心、特意的意思。
逐句白话释义
第一句的意思是,清净的佛寺里没有世俗的杂物。第二句的意思是,这座轩阁是专门为观赏竹子修建的。第三句的意思是,只要竹子没有化作神龙飞走。第四句的意思是,自然不妨碍吸引凤凰前来栖息。第五句的意思是,竹子的品格就像佛法中永恒不变的清净境界。第六句的意思是,是天下所有植物中经霜耐寒、最晚凋零的良材。第七句的意思是,竹子哪里会像被贬谪的官员一样。第八句的意思是,走到哪里就特意把竹子栽到哪里。
核心主旨概括
这首诗是黄庭坚受邀为禅悦长老的此君轩创作的咏竹诗。全诗围绕竹子的品格展开描写,将禅理、儒家君子品格和竹子的自然特性融合在一起。一方面赞美了禅悦长老清寂高洁的禅门修为,另一方面也暗含了作者对坚贞不屈、不随波逐流品格的推崇。同时也隐晦表达了作者被贬谪期间依然保持本心的人生态度。全诗语言质朴,意蕴深厚,没有刻意的雕琢痕迹。读来既能感受到禅门的清净意趣,也能感受到传统文人的品格追求。整首诗没有直接写人,却处处都在写人的品格,是典型的托物言志作品。适合所有喜欢古典诗词和传统文化的读者阅读品味。
跨学科 · 是什么
竹的生物学特性植物学
竹是禾本科竹亚科的多年生植物,在我国有非常悠久的种植历史。绝大多数竹类品种都是常绿植物,只要温度不是极低,冬季都不会落叶。和秋冬季节会落叶的多数阔叶树相比,竹确实属于四季常青的植物。古人很早就观察到了竹的这一特性,所以常将其和松、梅并称为岁寒三友。竹的生长速度很快,用途非常广泛,既可以做建筑材料,也可以做生活用品。古人还认为竹有君子的品格,中空代表谦逊,有节代表有操守。这种将植物特性和人格审美结合的表达方式,是中国古典文学的常见特色。这首诗里的后凋材正是对竹这一生物学特性的文学化表达。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语速要舒缓,语气要平和,符合禅诗的清净意趣。第一二句是起句点题,要读得平稳,重音放在「无俗物」和「此君开」上。第三四句是颔联,节奏可以稍快一点,重音放在「为龙去」和「引凤来」上,读出假设的语气。第五六句是颈联,也是核心名句,要放慢语速,加重语气,重音放在「常住境」和「后凋材」上,读出厚重感。第七八句是尾联,语气可以稍微轻松一点,带一点反问的语气,重音放在「迁客」和「到处栽」上。每句五言的节奏都是「二三」断句,比如「祇园/无俗物,轩为/此君开」。读的时候要注意停顿,不要把句子读破。读完之后可以稍微停顿两秒,再结束诵读,感受诗里的悠远意境。
句式仿写指导
这首诗的颔联和颈联都是对仗工整的对偶句,非常适合用来仿写对偶句式。仿写的时候首先要注意上下句的字数相同,都是五个字。其次要注意上下句的词性相对,名词对名词,动词对动词,形容词对形容词。还要注意上下句的语义相关,要么是相近的意思,要么是相反的意思,要有逻辑关联。比如可以仿写「但未乘风去,何妨踏月来」,就是模仿原句的转折假设逻辑。也可以仿写「山中长寿客,世上耐寒花」,模仿原句的属性判断逻辑。仿写的时候不需要刻意追求晦涩的用词,平实的语言也能写出好的对偶句。平时多做这种仿写练习,能有效提升自己的文字表达能力和对仗运用能力。
名句写作应用
核心名句「法中常住境,天下后凋材」适合用在多个写作场景中。第一个适用场景是赞美他人品格的文章,比如写给长辈或者老师的赠言,用来称赞对方品行高洁、坚贞不屈。第二个适用场景是咏物类的作文,比如写竹、写松、写梅花的文章,用来突出描写对象的坚韧品格。第三个适用场景是表达个人志向的文章,比如演讲稿、自我感言等,用来表达自己坚守本心、不随波逐流的人生态度。第四个适用场景是禅意主题的散文、随笔,用来营造清净悠远的意境。使用的时候可以直接引用原句,也可以稍微改动一下适配自己的语境。比如写抗击疫情的医护人员时,就可以用「天下后凋材」来称赞他们的奉献精神。引用的时候要注意贴合语境,不要生搬硬套,不然会显得很突兀。只要使用得当,这句名句能给你的文章增色不少。
关联知识图谱
王子猷爱竹典故同典故
「此君」作为竹的雅称源自《世说新语·任诞》中的记载。东晋名士王子猷非常喜欢竹子,曾经暂时借住在别人的空房子里,还特意让人种竹子。别人问他只是暂时住为什么要这么麻烦,他指着竹子说「何可一日无此君」。后来文人就都用「此君」来代指竹子,成为古典文学中常见的典故。这首诗的标题就用了这个典故,直接点明了轩阁是为竹而建的核心主题。普通读者了解这个典故,就能更好地理解这首诗的内容和创作背景。这个典故是中国文人竹文化的重要组成部分,被后世反复引用。

名句 CLASSIC LINES

法中常住境,天下后凋材
本诗核心名句为「法中常住境,天下后凋材」,将佛教的清净法理、儒家的君子品格和竹子的自然特性完美融合,是全诗的主旨所在。

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作者 POET

吕南公 1047年-1086年
北宋文学家、诗人

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