闻仙都李道士下世 其二

长忆初能戴幅巾,仙都门外学游人。

科场未数金门赋,襟袖空余紫陌尘。

平世选贤终法令,暮年如我但寒贫。

惟师不信文章误,只道遭逢有屈伸。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡 · 感慨 · 感激 · 身世
创作背景
北宋嘉祐年间悼亡创作
本诗为北宋诗人王令所作,创作于宋仁宗嘉祐年间。当时诗人多次科举落第,处境贫寒,此前曾在仙都观与李道士相交,李道士十分赏识王令的文采,多次宽慰他不必因一时失意否定自身才华。诗人听闻李道士去世的消息后,结合自身境遇写下这组悼亡诗,本首为组诗第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于初唐。全诗共八句五十六字,每句七字,要求颔联、颈联对仗,平仄、用韵都有严格规范。在历代古典诗歌创作中,七言律诗是文人抒情言志的核心体裁之一,兼具格律美感与内容承载空间。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层脉络,第一层是对赏识自己的李道士的悼念与知遇之恩的感念,第二层是对自身科举失意、晚年寒贫处境的愤懑与无奈。两层情感交织融合,既有对逝者的追思,也有对个人命运与时代选才制度的反思,情感沉郁真挚,是宋诗中悼亡与身世感怀结合的典型作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
幅巾指古代男子成年时佩戴的绢布头巾,这里代指成年。仙都是诗中提到的道教宫观名称。金门代指朝廷的官署,出自金马门的典故,这里指科举入朝的机会。紫陌指京城的道路,代指京城的繁华生活与科举求仕的经历。平世指太平时期。遭逢指人生的境遇与运气。屈伸指人生的得意与失意、起起落落。这些字词都是宋代诗文的常用词汇,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句:我常常回忆起刚刚成年戴幅巾的时候。第二句:在仙都观的门外学着做游历四方的人。第三句:科举考场上我的文章没有得到朝廷的赏识。第四句:衣襟和袖子上只留下了京城道路上的灰尘。第五句:太平年代选拔人才终究是要遵循固定的法令规则。第六句:到了晚年像我这样的人就只剩下贫寒了。第七句:只有老师您不相信文章写得好是一种错误。第八句:您总说人生的境遇本来就有起有落。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人悼念去世的李道士的作品。诗人首先回忆了自己刚成年时和李道士相识的场景,之后讲述了自己科举失意、多年漂泊最终一事无成的经历,感慨太平年代的选官制度固定,自己晚年只能陷入贫寒的处境。最后诗人感念李道士始终相信自己的才华,不认为自己文章写得不好只是时运不济,既表达了对李道士知遇之恩的感激,也抒发了对逝者的悼念之情。
跨学科 · 是什么
古代科举制度社会学
科举制度是中国古代用来选拔官员的考试制度。普通读书人要通过层层考试,成绩优秀的才能进入朝廷做官。科举制度从隋朝开始实行,到北宋时期已经非常完善,是当时普通人改变命运的最主要途径。很多读书人花费一生的时间参加科举考试,只有很少一部分人能够成功考中。考不中的读书人往往会陷入贫寒的处境,被周围的人轻视。科举制度对中国古代的社会、文化都产生了非常深远的影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用平缓沉郁的语气,每句的断句节奏为“二二三”式。首联两句语速稍慢,读出回忆过往的怅惘感。颔联两句语气稍微下沉,读出失意的落寞感。颈联两句语速放缓,读出感慨身世的无奈感。尾联两句语气稍作上扬,读出对李道士的感念之情,最后“屈伸”两个字拖长音收尾,留出情感抒发的空间。诵读时整体不要过快,要贴合诗歌沉郁的情感基调。
基础句式仿写指导
本诗尾联“惟师不信文章误,只道遭逢有屈伸”采用了“惟A不信B误,只道C有D”的转折句式,前后两句形成对照,突出前者的独特态度。仿写时可以先确定一个被大众普遍否定的事物,再写某个人对这件事的认可态度。示例1:惟母不信勤学误,只道耕耘有获亏。示例2:惟友不信初心误,只道前行有坦崎。仿写时要注意前后句的逻辑对应,用词要贴合日常表达习惯。
核心名句写作应用
“惟师不信文章误,只道遭逢有屈伸”这句诗可以用在描写知遇之恩、怀才不遇得到宽慰的场景中。示例1:写自己学习或工作遇到挫折被师长鼓励时:“当我投递的几十份简历都石沉大海,几乎要否定自己的能力时,导师却主动帮我修改作品集,还安慰我说只是还没遇到合适的机会,那一刻我忽然想起‘惟师不信文章误,只道遭逢有屈伸’的诗句,鼻子一酸差点落下泪来。”示例2:写悼念赏识自己的长辈时也可以引用这句诗,表达感念之情。
关联知识图谱
《暑旱苦热》同作者
《暑旱苦热》是王令的另一首经典诗作,和本诗同属王令抒情类作品,都体现了王令诗歌沉郁真挚的风格特点,两首诗都被选入历代经典宋诗选本,是了解王令创作特点的核心篇目。

名句 CLASSIC LINES

惟师不信文章误,只道遭逢有屈伸
直白点明了李道士对诗人的赏识态度,与世俗对落第文人的轻视形成鲜明对比。

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作者 POET

吕南公 1047年-1086年
北宋文学家、诗人

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