赠卢砺

东风吹大河,北客思故乡。

门前车且留,念此道路长。

子服儒衣冠,其家有禁方。

非徒学之精,而又心术良。

闻声辨生死,易臂知阴阳。

救瘵先闾里,懒上王公堂。

子来视余疾,反侧方在床。

头风应手愈,珍重不敢忘。

遗我刀匕药,三年用康强。

我家乏黄金,我才非庾郎。

赠子不成礼,秃笔题药囊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感安贫乐道 · 感激 · 自嘲
创作背景
创作背景
本诗为元好问金亡后隐居秀容时期所作,当时作者身患头风病症,儒医卢砺主动上门为其诊治,赠药将其治愈,作者为表达感激与敬佩之情,写下这首赠诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,起源于汉代,在唐代发展成熟,不受格律、对仗、句数的严格限制,创作自由度较高,是古典诗歌的重要体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对儒医卢砺医术精湛、医德高尚的敬佩赞美,二是对卢砺为自己治愈疾病的深切感激,三是对自身晚年清贫、才力衰退的温和自嘲,情感真挚质朴,无刻意修饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,大河在诗中指黄河,是作者隐居地旁边的标志性河流;第二,北客是作者的自指,指代其从北方逃难后回归故乡的身份;第三,禁方指家族世代相传的私密医方;第四,瘵读作zhài,原本指痨病,诗中泛指各类严重疾病;第五,闾里指普通百姓居住的乡里,代指底层民众;第六,刀匕药指手术刀、勺子等医用器具和药物,泛指医药;第七,庾郎指南北朝时期著名文学家庾信,以才思敏捷、文采斐然著称。
逐句白话释义
第一,东风吹拂着奔涌的黄河,我这个久居北方的游子忍不住思念故乡。第二,我恳请你停在门前的车马稍作停留,感念你此行要走的道路十分漫长。第三,你是身着儒者衣冠的读书人,家中还有世代相传的治病秘方。第四,你不仅医术学得十分精湛,更难得的是心地端正善良。第五,你听声音就能判断病人的生死,诊脉就能知晓阴阳气血的运行状况。第六,你治病优先考虑邻里乡亲,懒得去王公贵族的府上攀附求荣。第七,你来看望我的时候我正生病卧床辗转反侧,头风病经你诊治立刻就痊愈了,这份恩情我永远不敢遗忘。第八,你还赠送给我不少医药,我用了之后整整三年都身体健康。第九,我家里贫穷没有黄金可以答谢你,才华也比不上才高的庾郎。第十,这份薄礼实在不成礼数,只能用秃笔题字在你的药囊上来表达我的心意。
核心主旨与内容概括
第一,本诗是金元时期文学家元好问写给为自己治病的儒医卢砺的赠答诗。第二,全诗围绕卢砺的医术、医德展开叙述,刻画了一位不慕权贵、一心为民的儒医形象。第三,诗中详细记述了卢砺为自己治愈头风病、赠送药物的经过。第四,作者直白地表达了对卢砺的敬佩与感激之情。第五,诗的末尾也流露了作者晚年隐居生活清贫的真实境况。第六,全诗语言质朴直白,没有浮华的修饰,所有情感都发自肺腑。第七,这首诗也从侧面反映了金元时期儒医群体的生存状态与品格风貌。第八,它也体现了元好问晚年诗歌平易真挚的创作风格。
跨学科 · 是什么
古代儒医群体社会学
第一,儒医是中国古代社会特有的医者群体,区别于普通的民间郎中。第二,这类群体大多接受过系统的儒家思想教育,同时精通医术。第三,儒医群体普遍将儒家的‘仁’的思想融入行医过程中,看重医德。第四,儒医群体在宋代开始兴起,到金元时期已经成为医者群体中的重要组成部分。第五,很多儒医都是家传医术,有世代传承的治病秘方。第六,儒医大多社会地位较高,受到普通民众的尊重。第七,很多儒医不愿意为官,选择在民间为百姓治病。第八,卢砺就是金元时期典型的儒医代表。
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读写应用
诵读指导
第一,本诗是五言古诗,诵读时每句的节奏可以按照‘二三’的方式断句,比如‘东风/吹大河,北客/思故乡’。第二,诵读开头四句的时候,语气要舒缓,带着淡淡的不舍与怅惘。第三,读到描写卢砺医术医德的八句时,语气要带着敬佩与赞美,语速稍慢。第四,读到卢砺为自己治病的六句时,语气要带着真切的感激。第五,读到最后四句的时候,语气要带着温和的自嘲,还有真挚的诚意。第六,全诗整体的诵读基调要质朴自然,不需要过多的修饰性语气。第七,韵脚字要适当重读,比如‘乡、长、方、良’等字,突出诗歌的韵律感。第八,全诗的诵读速度要适中,不要过快,才能体现出真挚的情感。
句式仿写指导
第一,本诗中‘救瘵先闾里,懒上王公堂’是非常经典的对比句式,可以用来仿写。第二,这个句式的结构是‘动作+优先对象,否定/排斥+对立对象’,前后形成鲜明的对比,突出人物的品格。第三,仿写的时候可以先确定要赞美的人物身份,比如基层干部、教师、志愿者等。第四,前半句写这个群体优先服务的对象,后半句写他们不追求的功利性事物。第五,比如写基层扶贫干部,可以仿写为‘扶贫先农户,懒登富贵堂’。第六,写乡村教师,可以仿写为‘授课先村童,懒入名利场’。第七,仿写的时候要注意前后两句字数相同,语义相对,对仗基本工整。第八,仿写的内容要符合人物的身份特征,突出其高尚的品格。
名句写作应用
第一,‘救瘵先闾里,懒上王公堂’这句名句可以在很多写作场景中使用。第二,最常见的是用来赞美医者的医德,特别是那些扎根基层、为普通百姓服务的医护人员。第三,也可以用来赞美其他公共服务行业的从业者,比如基层干部、乡村教师、社区志愿者等。第四,比如在写赞美乡村医生的作文时,可以引用这句诗来刻画其不慕名利、一心为民的形象。第五,在写歌颂基层扶贫干部的文章时,也可以引用这句诗来突出他们一心为群众服务的品格。第六,这句诗也可以用来作为议论文的论据,论证‘奉献精神’‘拒绝功利’等观点。第七,使用的时候要注意结合具体的语境,确保引用的内容和上下文贴合。第八,引用的时候可以直接用原句,也可以稍微化用,适配自己的写作主题。
关联知识图谱
不为五斗米折腰同类品格表达
第一,两者都表达了不慕权贵、坚守本心的高尚品格,是中国传统文化中高洁品格的典型代表。第二,‘救瘵先闾里,懒上王公堂’出自元好问的《赠卢砺》,是赞美儒医卢砺不攀附权贵、一心为百姓治病的品格。第三,‘不为五斗米折腰’出自《晋书·陶潜传》,是陶渊明辞官归隐时所说的话,表达了他不愿为了微薄的俸禄迎合权贵的气节。第四,两者的核心精神内核高度一致,都反对功利主义,看重个人的道德修养与社会责任。第五,两者都经常被后世引用,作为赞美人物高洁品格的经典素材。第六,两者都被选入各类传统文化普及读物,具有很高的大众认知度。第七,两者的应用场景也十分相似,都可以用来赞美各个行业中坚守初心、不慕名利的从业者。第八,两者都体现了中国传统儒家思想中‘仁’与‘义’的价值追求。

名句 CLASSIC LINES

救瘵先闾里,懒上王公堂
直白地刻画了卢砺一心为普通百姓治病、不攀附权贵的高洁医德。

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作者 POET

毕仲游 1047年-1121年
北宋元祐文人集团成员,历任地方官、中央郎官,受元祐党争牵连

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