感寓二十首 其八

西山有灵丸,五色发光耀。

饵之生羽翰,可以后天老。

庄杨掷斗筲,宇宙决笼罩。

往逢洪崖生,揖我顾我笑。

手披真形图,持杵剖丹灶。

竦身跂云烟,一息仅不到。

终为俗骨累,凛凛惊头葆。

咄嗟魏文帝,空悲迹如扫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感人生 · 怅惘 · 感慨
创作背景
元末归隐青田时期创作
本诗为刘基于元末辞官归隐青田期间所作,属于《感寓》组诗二十首之八。该组诗多采用托物言志、借古喻今的创作手法,承载作者对时局的观察与个人境遇的感慨,本首借传统游仙题材寄托情志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴,不严格限制平仄、对仗与句数,押韵灵活自由。五言古诗起源于汉代,历经魏晋南北朝发展,至唐代成为成熟的诗歌体裁,历代文人多用其抒发复杂情志、承载厚重思想内容,在古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,第一层是对求仙长生、超脱世俗的向往,第二层是遇仙却因俗骨牵绊不得成仙的失落,第三层是借历史人物抒发的人生易逝、理想难伸的苦闷,历代解读均认同其借游仙写现实情志的内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
灵丸指传说中道教的仙丹,服食后可长生不老。羽翰指翅膀,这里指飞升成仙的能力。斗筲原指容量很小的容器,这里比喻心胸狭隘、只看重世俗利益的人。洪崖生是古代传说中的仙人,是道教尊奉的长寿仙人。真形图是道教的符箓,传说持有它可以驱邪、见到仙人。丹灶是道士用来炼丹的炉子。头葆指头发花白蓬松,像丛生的葆草,形容人衰老的状态。咄嗟是叹息的意思,表达感慨的情绪。魏文帝指三国时期的魏文帝曹丕,他曾写下很多感慨人生短暂的诗文。
逐句白话释义
西山里面有神奇的仙丹,散发着五彩的光芒。吃下它就能长出翅膀,可以长生不老活得比天还久。庄子和杨朱那样的人把世俗的微小利益扔在一边,心胸开阔得可以装下整个宇宙。我之前遇到了仙人洪崖先生,他对着我作揖还看着我笑。他手里展开道教的真形图,拿着杵打开炼丹的炉灶。我纵身跳起想要够到云烟,只差一口气就能够到。最终我还是被世俗的凡骨拖累,寒意上来突然惊觉自己的头发已经花白了。忍不住叹息魏文帝曹丕,他当年白白悲伤人生短暂所有痕迹都会被扫空。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是典型的游仙题材作品,先描绘了仙丹的神奇功效和超脱世俗的理想状态。接着写自己遇到仙人的奇妙经历,仿佛马上就能实现飞升成仙的愿望。最后笔锋一转,写自己因为凡俗的牵绊没能成仙,还发现自己已经衰老,再借魏文帝的典故感慨人生短暂。整首诗表面写求仙的经历,实际上是抒发自己被世俗事务牵绊,理想难以实现的苦闷心情。
跨学科 · 是什么
洪崖生传说历史学
洪崖生又称洪崖先生,是中国古代传说中的上古仙人。传说他是黄帝时期的乐官,后来得道成仙,活了几千岁,是道教体系中代表长寿的典型仙人形象。很多古代文学作品里都有洪崖生的身影,常常用来作为遇仙题材的典型仙人角色。这个传说最早出现在汉代的典籍中,后来经过历代的演绎,形象越来越丰富。普通读者只需要知道他是古代传说中的仙人就可以,不需要深入了解复杂的道教体系内容。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗的诵读整体节奏要偏慢,语调先扬后抑。开头两句描写仙丹要带着向往的语气,读的时候稍微轻快一点。中间遇到仙人的部分要读出欣喜的感觉,节奏可以稍微加快。到“终为俗骨累”这一句的时候语调要沉下来,读出失落的感觉。最后两句读的时候要放慢语速,带着感慨的语气。断句的时候每五个字自然停顿,比如“西山/有灵丸,五色/发光耀”,不要把完整的意象拆断开。
基础句式仿写指导
可以模仿这首诗先扬后抑的结构来创作短文,先写自己对某件事的美好向往,再写现实中遇到的挫折,最后抒发自己的感悟。也可以模仿“终为俗骨累,凛凛惊头葆”的转折句式,先点出阻碍自己的原因,再写自己的反应。比如可以仿写“终为学业累,抬头见月升”,表达自己被学习任务牵绊,抬头看到月亮升起的感受。仿写的时候要注意前后内容的逻辑关联,转折要自然合理。
核心名句写作应用
“终为俗骨累,凛凛惊头葆”这句可以用在表达人生感悟的作文里,比如写自己想要放弃世俗的纷扰去追求自己的爱好,却因为学习、工作的牵绊没办法实现的时候就可以用这句。也可以用在回忆类的文章里,写自己突然发现时间过得很快,自己已经不再年轻,很多理想还没实现的时候引用。比如可以写“毕业十年每天忙于工作,想起来年少时想要环游世界的梦想,不禁有‘终为俗骨累,凛凛惊头葆’的感慨”。
关联知识图谱
游仙诗同体裁
本诗属于古典诗歌中的游仙诗类别,这类诗歌以描写遇仙、求仙、游历仙境为主要内容,常常用来寄托作者的理想或者抒发对现实的不满。游仙诗起源于魏晋时期,郭璞是游仙诗的代表作家,后来历代都有文人创作游仙诗,是古典诗歌中非常有特色的一个类别。

名句 CLASSIC LINES

终为俗骨累,凛凛惊头葆
该句是本诗核心名句,直白点明理想与现实的冲突,是全诗情感的转折点。此句后世常被用来形容人被世俗事务牵绊,无法实现超脱追求的状态,多被各类散文、随笔引用表达人生无奈的感慨。

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作者 POET

刘弇 1048年—1102年
北宋官员、诗人

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