送僧归护国寺
振锡来京辇，薰兰近赐衣。
种莲曾结社，指柏迥投机。
旧寺千岩隔，归艎片席飞。
禅心天海外，永夕望台辉。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感送别
创作背景
北宋馆阁唱和创作背景
本诗为北宋中期馆阁文士集体唱和之作，创作动因是送别获朝廷赐衣的高僧返回护国寺。作者身份学界暂未完全考证定论，同题唱和作品现存十余首，均为当时京城文官所作，属于北宋官方文士与佛教界交游的典型产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全诗共8句，每句5字，合计40字。格律严谨，颔联、颈联严格对仗，韵脚统一，是宋代送别诗的典型体裁。这类体裁在北宋文士唱和活动中应用十分广泛，兼具格律美感与抒情灵活性。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层，第一层是对获赐御衣、修行高深的高僧的由衷钦慕敬仰，第二层是送别僧人返回旧寺的不舍，以及对僧人未来修行生活的美好期许。情感表达平和克制，符合北宋儒释交融背景下的文士送别语境。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
振锡：指僧人持锡杖出行，锡杖是佛教僧侣的标志性法器。薰兰：指御赐的僧衣上薰有兰草的香气。种莲结社：引用东晋慧远大师在庐山结白莲社修行的典故。指柏：引用赵州禅师“庭前柏树子”的禅宗公案。归艎：指归船。台辉：指台星的光辉，代指帝王恩泽。
逐句白话释义
第一句：高僧持着锡杖来到京城。第二句：身上御赐的僧衣还带着兰草的香气。第三句：你曾像慧远大师一样结莲社修行。第四句：你参禅时机锋敏捷，契合禅理。第五句：你居住的旧寺隔着千重山峦。第六句：你乘坐的归船顺风行驶，像飞一样轻快。第七句：你的禅心高远，超出天海之外。第八句：我会每夜遥望天边的台星光辉，为你祝福。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋文士送别高僧返回护国寺的作品，先介绍了高僧来京受赐的身份，再赞美了高僧高深的修行境界，接着描写了僧人归程的顺畅，最后抒发了对僧人的不舍与美好祝愿，整体风格清雅平和，禅味浓厚。
跨学科 · 是什么
北宋赐僧紫衣制度社会学
北宋时期，朝廷会对修行高深、贡献突出的高僧赐予紫衣，这是官方对佛教的认可，也是僧人地位的象征。普通僧人没有资格穿着紫衣，获赐紫衣的高僧往往会受到全社会的尊重，这类赐衣活动也促进了北宋佛教的发展。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时采用2-3的断句节奏，比如“振锡/来京辇，薰兰/近赐衣”。整体语气平和舒缓，前六句用陈述语气，最后两句语气略微加重，带敬仰之感，语速放慢，体现悠远的意境。每句结尾的韵脚可以适当拖长，增强韵律感。
基础句式仿写指导
可以借鉴本诗尾句“XX天海外，永夕望XX”的句式，用来表达对远方人的牵挂与祝福。比如仿写写给驻守边疆的战士：“忠心边境外，永夕望家辉”，既点明人物的品质，也抒发牵挂之情，简单易懂，情感饱满。
名句写作应用
“禅心天海外，永夕望台辉”可以用于写送别、赞美他人品格的作文中。比如写送别奔赴偏远山区支教的老师时，可以引用这句话，赞美老师无私奉献的高洁品格，表达对老师的祝福与牵挂，非常贴切。
关联知识图谱
慧远白莲社同典故
诗中“种莲曾结社”引用了东晋慧远大师在庐山结白莲社的典故，这个典故是古典诗词中常用的指代僧人修行的典故，在历代送别僧人的作品中出现频率很高。
名句 CLASSIC LINES
禅心天海外，永夕望台辉
本句是全诗核心名句，既点明了高僧超脱世俗的禅心境界，也抒发了送行者的牵挂与祝福。后世常被用来赞美品行高洁、志向远大的人，也被禅门广泛用作楹联、开示语，文化影响力深远。
标签 TAGS
作者 POET
石中立 972年-1049年
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