送张无梦归天台

紫籍仙阶贵,丹丘隠路深。

五图传秘诀,三祝契尧心。

瓢饮和琼蕊,楼居接桂阴。

宸歌旌有道,垂象贲中林。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 祝愿 · 赞美 · 送别
创作背景
北宋大中祥符年间赠行之作
本诗创作于北宋真宗大中祥符年间,当时著名道士张无梦应召赴阙,答对深得真宗认可,真宗赐诗送行,张无梦拒绝金帛赏赐执意归山,北宋朝臣多作同题诗赠行,本诗为其中之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁,是中国古典诗歌的经典体裁之一,起源于南北朝,成熟于唐代。全诗共八句,每句五字,格律工整,中间两联要求对仗,押韵规则严格。五言律诗是唐宋文人最常用的创作体裁之一,在古典诗歌史上地位极高。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是对道士张无梦道行高深、品性淡泊的尊崇与赞颂,二是对其归隐天台山的美好祝愿。同时暗含对北宋朝廷礼遇贤士、崇道重文政策的认可,整体基调庄重雍容,无普通送别诗的悲戚情绪。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
紫籍指道教登记仙人身份的典籍,代指道教仙阶。丹丘是神话中神仙居住的地方,这里指代张无梦归隐的天台山。五图是道教的五部修行秘图。三祝是华封三祝的典故,指代多福多寿多子的美好祝福。瓢饮指用瓢喝水,代指清贫淡泊的隐居生活。琼蕊是传说中仙家食用的玉花花蕊。宸歌指皇帝所作的诗歌。贲是装饰、显耀的意思。
逐句白话释义
首联写张无梦在道教中的仙阶十分尊贵,去往天台山隐居的道路幽远深邃。颔联写他传承了道教的五图修行秘诀,所持的三祝理念契合了圣明君主的治国心意。颈联写他隐居时用瓢饮水,食用仙家的琼蕊,居住的楼宇挨着桂树的浓荫。尾联写皇帝亲自作诗旌表他的高洁德行,上天也降下祥瑞显耀这片山林。
核心主旨概括
本诗是北宋朝臣送别道士张无梦归天台山时所作。全诗围绕张无梦的道士身份与隐居追求展开,既赞颂了他道行高深、品性高洁的特点,也体现了北宋朝廷对有道隐士的认可与尊崇。全诗情感诚挚端正,充满了对张无梦归山隐居的美好祝福。没有寻常送别诗的悲戚情绪,整体基调明朗雍容,体现了北宋初年的盛世气象。
跨学科 · 是什么
天台山地理学
天台山是我国东部著名的道教名山,位于今浙江省台州市境内。它地处仙霞岭山脉余支,主峰华顶山海拔1098米,山林茂密,环境清幽。自古以来就有很多道士选择在天台山隐居修行,是道教文化的重要发源地之一。诗中把天台山比作神仙居住的丹丘,是对天台山清幽环境与道教地位的浪漫化表达。天台山的自然环境十分适合隐居修行,也孕育了独特的道教文化。北宋时期天台山道教十分兴盛,有很多知名道士在此修行。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候,整体语气要端正舒缓,体现出庄重尊崇的情感。首联语速稍慢,突出“贵”“深”两个字,读出张无梦身份的尊贵和隐居地的幽远。颔联节奏平稳,读出对张无梦道行的认可和赞颂。颈联语气稍柔,读出隐居生活的闲适清雅。尾联语气上扬,读出对皇帝旌表的郑重和对张无梦的祝福。每句五言可以按照二三的节奏断句,比如“紫籍/仙阶贵,丹丘/隐路深”。停顿的时候要注意气息平稳,不要打乱整体的庄重节奏。
句式仿写指导
本诗的颔联“五图传秘诀,三祝契尧心”采用了名词开头的对偶句式,结构工整,表意清晰。仿写的时候可以先确定两个相关的核心意象,分别作为两句的开头。然后分别搭配对应的动作和相关的对象,形成上下句对应的对偶结构。比如可以写“千卷承文脉,一心付杏坛”,来描写教师教书育人的追求。仿写的时候要注意上下句的词性要对应,名词对名词,动词对动词,内容也要有相关性。可以多练习同类的对偶句式,提升语言的工整度和表现力。
名句应用指导
核心名句“宸歌旌有道,垂象贲中林”可以用来描写官方对德高望重的民间贤士的表彰场景。比如写地方政府表彰德高望重的老教师的时候,就可以用这句话来凸显对贤者的尊崇。也可以用来描写某个领域的权威人士得到官方认可,获得荣誉的场景。使用的时候要注意场景的正式性,不要用在过于随意的日常语境中。这句话自带庄重的情感色彩,适合用在赞颂品格高尚、贡献突出的人物的写作中。也可以用在描写传统文化相关的表彰活动的文章里。
关联知识图谱
张无梦人物关联
张无梦是北宋著名道士,号鸿蒙子,道行高洁,受到宋真宗的礼遇。他拒绝了朝廷的赏赐,坚持回到天台山隐居修行,是北宋知名的隐士代表。本诗就是朝臣为他送别时所作的赠行诗。张无梦的修行理念主张无为无欲,对北宋道教发展有一定影响。
天台山同地点
天台山是浙江台州的道教名山,是道教七十二福地之一,自古以来就是道士隐居修行的首选之地。北宋时期天台山道教十分兴盛,孕育了很多知名的道士和道教流派。诗中张无梦归隐的地点就是天台山,天台山同时也是佛教天台宗的发源地。

名句 CLASSIC LINES

宸歌旌有道,垂象贲中林
本句是全诗核心名句,既点明了宋真宗亲自作诗旌表张无梦的历史背景,又以天降祥瑞的意象凸显了张无梦的高洁德行,是全诗主旨的集中体现。该句常被后世用来描写官方对德高望重的民间贤者的表彰场景。

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作者 POET

陈越 973~1012
北宋真宗朝文官、诗人

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