太常乐章三十首 南郊降神奏高安之曲

爰卜吉土,在国之阳。

肆类于帝,锡羡无疆。

备物致享,嘉生阜昌。

纯嘏昭答,长发其祥。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞 · 四言古诗
情感祈福
节气冬至
月份十一月
创作背景
北宋南郊祭天制乐
本诗为北宋景德至大中祥符年间,朝廷整肃礼制、编撰官方祭祀乐歌时所作,是《太常乐章三十首》系列中用于南郊祭天降神环节的专用乐曲,配套高安调演奏,用于仪式开始时迎请天帝神灵降坛享祭。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古代官方祭祀所用的郊庙歌辞体裁,采用四言句式,起源于先秦《诗经》雅颂体系,是历代王朝举行国家祭祀仪式时专用的乐歌体裁,文体要求庄重典雅、合乐可诵,在古代文体序列中属于官方正式礼制文本范畴。
情感 · 解读
本诗核心情感为对天帝的尊崇敬奉,以及祈盼天帝赐福、社稷稳固、民生富庶、国祚绵长的庄重祈愿,情感肃穆中正,符合国家祭祀仪式的礼制规范,无个人化情绪表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“爰”是发语词,意为于是;“卜吉土”指通过占卜选择吉利的祭祀场地;“肆类”是古代祭天的专有礼仪名称,指因特殊事件祭祀天帝;“锡羡”指天帝赐福;“纯嘏”指宏大的福气;“昭答”指明显的回应;“长发其祥”指长久的生发吉祥征兆。这些字词都是古代祭祀文本中的常用规范用词,没有生僻异义。
逐句白话释义
第一句的意思是于是占卜选中了吉利的祭祀场地,就在国都的南郊;第二句的意思是我们按照礼仪祭祀天帝,天帝会赐给我们无穷无尽的福泽;第三句的意思是我们准备了齐全的祭品来供奉,祝愿万物繁盛、国家昌盛;第四句的意思是宏大的福气得到了天帝明确的回应,吉祥的征兆会一直长久出现。释义全部采用直白表述,没有额外文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋国家祭天仪式上使用的降神乐歌,内容首先点明祭祀场地的位置,然后说明祭祀的对象和目的,再表达祭祀的诚意和对国家民生的美好祈愿,最后祝愿上天赐福、吉祥长久,整体内容完全符合国家祭祀的礼制要求,没有任何私人情感的表达。
跨学科 · 是什么
北宋郊祀制度历史学
本诗涉及的北宋南郊祭天是国家最高等级的祭祀仪式,只有皇帝能够主持,仪式每三年举行一次,全程有严格的流程规范,所有参与人员、祭品、乐舞都有明确的礼制要求,是北宋王朝强化皇权正统性的重要政治仪式。对应诗句为全诗全部内容,文学表达是庄重的祭祀祝颂,科学事实是这一制度确实记载于《宋史》当中。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时要保持语气庄重平缓,语速较慢,每句中间停顿一次,每句末尾停顿稍长,不需要带有强烈的情绪起伏,整体要体现出祭祀仪式的肃穆感,断句方式为:爰卜/吉土,在国/之阳。肆类/于帝,锡羡/无疆。备物/致享,嘉生/阜昌。纯嘏/昭答,长发/其祥。诵读时吐字要清晰有力,符合正式场合的诵读要求。
句式仿写指导
本诗采用的是四言对偶句式,仿写时可以选取庄重正式的主题,比如校庆、开业、庆典等场景,每句四个字,两句一组形成对偶,用词要正式规范,避免口语化表达,比如可以仿写为“择此佳地,聚贤迎祥。共襄盛举,福泽绵长”,完全贴合四言祝颂的句式特点,适合各类正式庆典场合使用。
名句应用指导
核心名句“纯嘏昭答,长发其祥”适合用在各类祝福、庆典、贺信的结尾部分,比如企业周年庆的贺词里可以写“值此贵司成立二十周年之际,谨祝纯嘏昭答,长发其祥,事业蒸蒸日上”,也可以用在新春祝福、婚礼祝福等正式的祝福场景,能够体现出祝福的庄重和文化底蕴。
关联知识图谱
《诗经·周颂》同体裁
《诗经·周颂》是先秦时期的郊庙祭祀歌辞,本诗的体裁、句式、内容都直接继承自《诗经·周颂》的雅颂传统,二者都是官方祭祀专用的乐歌文本,风格庄重典雅,内容以祝颂祈福为主。

名句 CLASSIC LINES

纯嘏昭答,长发其祥
本诗核心名句为“纯嘏昭答,长发其祥”,该句脱胎于《诗经》吉祥祝颂语,后世广泛用于官方庆典、民间祈福等各类场景,是中国传统吉祥文化中常用的经典祝辞。

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作者 POET

杨亿 974年-1020/1021年
北宋文学家、官员,存诗497首

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