太常乐章三十首 皇帝正冬御殿文舞第一
八佾具陈，万邦有奕。
既以象功，又以观德。
进旅退旅，执籥秉翟。
玄化怀柔，远人来格。
基础信息 BASIC
情感赞美
节日冬至节
创作背景
北宋正冬朝会定制乐辞
本作品是北宋太常寺为皇帝冬至御殿受朝仪式专门创作的文舞配套乐辞，用于朝会开场文舞演出环节，属于官方集体定制的雅乐内容，无明确个人作者，创作时间学界有真宗景德年间、仁宗天圣年间两种说法。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代郊庙朝会乐章范畴，是官方典礼配套的雅颂类歌词，体裁承袭《诗经》颂体的四言格式，语体庄重典雅，严格契合官方礼乐的规范要求，历代雅乐创作多沿用此类体裁。
情感 · 解读
核心情感为官方视角的颂美，既赞颂朝廷礼乐制度的完备规整，也彰显北宋文德洽盛、教化广被的治理功绩，同时传递出万邦归附、天下太平的盛世气象，符合雅乐歌辞的颂美定位。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
八佾是古代天子专用的舞队规格，共八行八列64人；奕指繁荣兴盛的样子；象功指象征功绩；观德指观察品德修养；籥是古代的竹制管乐器；翟是用野鸡羽毛制作的舞具；玄化指深远的教化；怀柔指用温和的政策安抚远方；来格指前来归附、朝贡。
逐句白话释义
八佾舞队全部整齐陈设，天下万邦都呈现繁荣兴盛的景象。这种文舞既用来象征朝廷的功绩，又可以让人观察到治理的德行。舞队前进后退都整齐划一，舞者们手持籥管、秉着翟羽起舞。朝廷深远的教化安抚着远方的民众，边远地区的人们都前来归附朝贡。
核心主旨概括
本作品是北宋皇帝冬至在大殿接受朝贺时配合文舞演出的乐辞，通过描写朝会舞队的整齐盛况，赞颂了北宋朝廷文德卓著、礼制完备，天下万邦都愿意归附的太平盛世景象，是典型的官方雅颂类作品。
跨学科 · 是什么
八佾礼制历史学
八佾是周代就确立的礼乐制度，只有天子才可以使用八行八列的舞队，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾，如果僭越使用就是违反礼制的行为，宋代官方礼制明确规定朝会文舞使用八佾规格，体现天子的正统地位。
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读写应用
诵读指导
诵读本作品时要保持庄重舒缓的语气，语速偏慢，每句按照两字一顿的节奏断句，比如“八佾/具陈，万邦/有奕”，遇到韵脚字可以适当拉长读音，体现雅乐的庄重感，不要用过于活泼的语气诵读。
句式仿写指导
可以仿写本诗中“既以……又以……”的并列句式，这种句式可以清晰地说明某件事物的双重功能，比如仿写句子“这场非遗展演既以传承文化，又以丰富群众生活，获得了大家的一致好评”，使用时要注意前后两个功能是并列关系，逻辑通顺。
名句应用指导
名句“既以象功，又以观德”可以用在评价文化活动、艺术作品的价值场景中，比如写“本次传统礼乐展演既以象功，又以观德，充分展现了中华优秀传统文化的深厚魅力”；名句“玄化怀柔，远人来格”可以用在描写文化外交、文明交流的场景中，比如“中华文明自古以来就有玄化怀柔，远人来格的包容特质，吸引着各国友人前来交流学习”。
关联知识图谱
八佾舞于庭典故同典故
八佾是周代确立的天子专用舞队规格，《论语·八佾》中记载孔子批评季氏僭用八佾舞队，认为“是可忍也，孰不可忍也”，本诗中使用八佾的表述，正是为了体现北宋天子的正统地位和仪式的合法性，两者都指向周代的礼乐制度核心。
名句 CLASSIC LINES
既以象功，又以观德；玄化怀柔，远人来格
这两句是本作品的核心名句，前者精准概括了雅乐舞的双重功能，后者直接点明了北宋朝廷的治理目标，后世多引用这两句评价官方礼乐活动的价值，明清时期的朝会乐辞也多借鉴此类表述。
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作者 POET
杨亿 974年-1020/1021年
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