郊庙歌辞 祀圜丘乐章 豫和
歌奏毕兮礼献终，六龙驭兮神将升。
明德感兮非黍稷，降福简兮祚休征。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福
节日冬至节
节气冬至
创作背景
唐代冬至圜丘祀天礼制配套乐歌
本诗属于唐代官方《祀圜丘乐章》组诗中的《豫和》篇，由褚亮等文臣奉诏创作，专用于冬至时节长安南郊圜丘祭天仪式的送神环节，是唐代礼制体系中明确规定的正式祭祀乐歌，创作时间大致在贞观年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是中国古代官方用于祭祀、朝会等重大礼制活动的专用乐歌体裁，起源于周代《诗经》中的颂诗，唐代是郊庙歌辞发展的成熟阶段，由太常寺统一编纂制作，具有庄重典雅、符合礼制规范的特点，在唐代文学和礼制体系中占有特殊地位。
情感 · 解读
全诗核心情感以庄重肃穆为基调，既表达了对昊天上帝的敬畏尊崇，也彰显了儒家“敬天在德不在祭物”的礼制思想，同时承载着统治者祈求上天庇佑、国运绵长、百姓安乐的核心诉求，情感中正平和，符合官方祭祀的礼制要求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“六龙”指古代传说中天帝乘坐的车驾，以六条龙为牵引。“黍稷”指祭祀时所用的谷物类祭品，泛指各类祭祀供品。“祚”指福运，特指国家的国运、皇运。“休征”指吉祥美好的征兆，是上天降下福运的预兆。“兮”是古代文言助词，用于句中舒缓语气，相当于现代的“啊”“呀”。大家可以通过这些字词的注释，快速理解全诗的基础含义。这些字词都是古代祭祀文学中常见的通用词汇，掌握后可以读懂大部分同类作品。
逐句白话释义
第一句的意思是歌舞演奏全部结束，献祭的礼仪也已经完成。第二句的意思是天帝的六龙车驾将要升天，各位神灵也随之一起升腾返回天界。第三句的意思是圣明的德行足以感动上天，并不需要依靠丰厚的谷物祭品来获取上天的青睐。第四句的意思是上天降福的方式十分简约，会赐予我们长久吉祥的福运预兆。大家可以对照原文逐句理解，不需要添加额外的文学修饰，就能读懂全诗的基础内容。这个释义完全符合原文的字面意思，没有进行额外的引申解读。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是唐代官方专门用于祭天仪式的乐歌，主要描写了圜丘祭祀典礼完成、送神升天的场景。全诗核心表达了唐代统治者对上天的敬畏之情，也提出了德行比祭品更重要的祭祀理念，同时寄托了祈求上天庇佑、国家太平、国运绵长的美好愿望。整首诗风格庄重肃穆，完全符合官方祭祀活动的正式要求，没有个人情感的抒发，全部围绕祭祀的核心目的展开。大家可以通过这个概括快速把握全诗的核心内容，不需要额外查阅其他资料就能理解全诗的定位。
跨学科 · 是什么
唐代郊祀制度历史学
唐代的祭天活动是国家最高等级的礼制活动，被称为“郊祀”。每年冬至的时候，皇帝都会亲自到长安南郊的圜丘主持祭天仪式，整个仪式流程十分复杂，分为迎神、献祭、送神等好多个环节。每个环节都有专门的乐歌伴奏，还有对应的舞蹈，郊庙歌辞就是专门为这些环节创作的官方歌词。这类歌词的内容都十分庄重，必须符合儒家的礼制要求，不能随意创作。普通百姓是没有资格参与这类祭祀活动的，只有皇室和高级官员才能参加。这一制度从周代就已经出现，到唐代发展得十分完善。
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读写应用
基础诵读节奏指导
诵读这首诗的时候，语气要保持庄重平缓，不能过于轻快或者有过多的情绪起伏。每句中间的“兮”字要稍作停顿，拉长一点读音，体现出祭祀乐歌的韵律感。整体的诵读速度要慢一些，每句读完可以稍微停顿一下，营造出庄重肃穆的氛围。大家可以试着按照“歌奏毕兮/礼献终，六龙驭兮/神将升”的断句方式来诵读，很容易就能把握正确的节奏。这种诵读方式也适合大部分同类的古代祭祀类诗歌，可以通用。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗中“XX兮XX”的楚辞式句式，这种句式很适合用于抒情、赞颂类的写作场景。比如我们可以仿写“春风起兮百花开，明月升兮万户安”这类句子，既保留了古典的韵律感，表达的内容也十分清晰。仿写的时候不需要严格遵守押韵的要求，只要句式结构一致就可以，适合日常写作中用来提升文字的古典美感。大家可以多练习几次，就能熟练掌握这种句式的用法，在作文中使用会很有亮点。
核心名句日常写作应用
本诗的核心名句“明德感兮非黍稷”可以用于很多日常写作的场景，比如写个人修养主题的作文时，可以引用这句话来论证内在品德比外在形式更重要的观点。写社会公德主题的文章时，也可以用这句话来强调提升自身德行的重要性，而不是只做表面功夫。比如我们可以写：“古人有言‘明德感兮非黍稷’，提升个人修养最重要的是落实到实际行动中，而不是靠口头的宣传。”这个名句的适用范围很广，大家可以根据写作的主题灵活调整使用方式。
关联知识图谱
《诗经·周颂·清庙》同主题
《诗经·周颂·清庙》是周代官方祭祀周文王的乐歌，和本诗同属于官方祭祀用的礼制乐歌，两者都具有庄重典雅的风格，都体现了敬天重德的核心思想，是中国古代祭祀文学不同发展阶段的代表作品。大家可以对比阅读两首作品，就能感受到中国古代祭祀文学的传承特点。这两首作品都是历代官方认可的正统祭祀文学代表，具有很高的历史价值。
名句 CLASSIC LINES
明德感兮非黍稷，降福简兮祚休征
这两句鲜明提出了“明德感天”的祭祀核心原则，摒弃了祭品至上的祭祀观念。
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作者 POET
褚亮 560年-647年
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