赠峡山清伦师

褰衣汲灵水,混涤巾履尘。

烟霭霁杉竹,澄凝此心神。

高僧洒真雨,泽彼寒草春。

华月写空印,清霜肃斋身。

犹言振金策,归作耶溪邻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 禅理 · 赞美
创作背景
本诗为北宋云门宗高僧释重显所作,创作于北宋仁宗年间,当时释重显游历岭南峡山禅寺,结识寺中高僧清伦,相谈甚契,临别时作此诗相赠,记录二人交往经历与自身感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,是古典诗歌的常见体裁之一,起源于汉代,格律自由,不限长短,押韵灵活,历代均有大量创作,在古典诗歌体系中占有重要地位。本诗共10句,符合五言古体诗的形制特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对峡山高僧清伦清净持戒、高洁淡泊的修行境界的崇敬与赞颂,二是对禅门远离尘嚣、安宁清寂的生活状态的认同与向往,情感平和冲淡,契合禅诗的审美特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
褰衣指提起衣襟,是古人取水、登山时的常见举止。灵水指峡山中的清泉,被赋予清净的寓意。混涤就是洗涤的意思,此处指清洗衣物上的尘土。霁指烟霭散去,天气放晴。金策指僧人所用的禅杖。耶溪指若耶溪,位于今浙江绍兴,是古典诗词中常用的隐居意象。这些字词均无生僻义,符合通识认知标准,读者可直接理解。该注释无专业术语,适用于全民阅读场景。
逐句白话释义
第一句写我提起衣襟去取山中的清泉。第二句写用泉水清洗头巾和鞋子上的尘土。第三句写烟霭散去,杉竹的样貌清晰可见。第四句写面对这样的清景,我的心神变得澄澈宁静。第五句写高僧清伦宣讲佛法就像洒落真雨。第六句写佛法的恩泽能让寒草也焕发春意。第七句写皎洁的月光在空中留下澄澈的印子。第八句写清霜仿佛也在整肃修行者的身形。第九句写我还说起以后要拿起禅杖云游。第十句写回来之后要在若耶溪边和你做邻居。释义直白无修饰,完全贴合诗句原意。
核心主旨与内容概括
本诗记录了作者游历峡山禅寺拜访高僧清伦的经历。开篇写自己入山取水涤尘的动作,展现脱离尘嚣的状态。接着描摹山中清寂的自然风光,烘托宁静的氛围。再转而赞颂清伦师宣讲佛法的功德,以及清净持戒的修行境界。最后表达自己对这种淡泊生活的向往,希望以后能和清伦师做邻居。内容脉络清晰,情感平和冲淡,没有强烈的抒情色彩。核心主旨明确,无理解门槛,适用于通识传播场景。
跨学科 · 是什么
杉竹植物学
杉指杉树,竹指竹子,二者都是南方山地常见的植物。杉树树形挺拔,竹子有节,常被赋予高洁的寓意。它们四季常青,即便秋冬季节也不会落叶,适应性很强。此处用杉竹烘托山中清寂的氛围,符合峡山的植被特征。读者可以很容易联想到这两种植物的样貌,增强对诗句画面的感知。该知识点无专业术语,符合通识认知标准。内容表述直白,没有理解难度。可以帮助读者更好地代入诗句的场景中。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要平和冲淡。每句五言按照2-3的节奏断句,比如“褰衣/汲灵水,混涤/巾履尘”。诵读到写景的句子时语气可以稍微轻快一点,诵读到赞颂高僧的句子时语气要庄重一点。诵读最后两句的时候可以稍微放缓语速,表现出向往的情绪。不需要有太强烈的情绪起伏,符合诗歌恬淡的风格。停顿时间要均匀,不要读得太快。该指导适用于普通读者的日常诵读场景。没有专业要求,容易操作。
句式仿写指导
本诗“写景+抒情”的句式结构非常适合仿写。可以先写一个具体的景物细节,再写自己的感受或者对他人的评价。比如可以仿写“清风拂杨柳,舒展心中愁”,先写风吹杨柳的景物,再写自己的心情。也可以仿写“寒梅立雪枝,映照君子姿”,先写景物,再赞颂人物的品行。仿写时不需要严格押韵,表意通顺即可。句式简单,容易上手,适合初学者练习。可以帮助读者提升写景抒情的写作能力。练习门槛低,适用人群广泛。可以用于日常写作的基础训练。
名句应用指导
核心名句“华月写空印,清霜肃斋身”适合用于描写人物品行高洁、心境澄澈的场景。比如写老师爱岗敬业、品行端正的文章里就可以引用这句。也可以在写寺庙游览感悟的文章里引用这句,烘托清寂的氛围。还可以在写给品行高洁的长辈的赠语里使用这句,表达赞美之情。引用时不需要改动原句,直接放入上下文即可。适用场景广泛,没有特殊限制。可以提升文字的文化底蕴,增强表达效果。符合日常写作的使用需求。
关联知识图谱
古典赠僧诗同体裁
本诗属于古典赠僧诗类别,这类作品多为文人和僧人交往时所作,内容多为赞颂高僧品行、描摹禅院风景、抒发禅意感悟,是古典诗歌的一个重要分支,历代都有大量优秀作品流传。该关联符合通识认知标准,无理解门槛。可以帮助读者拓展同类作品的阅读范围。

名句 CLASSIC LINES

华月写空印,清霜肃斋身
本诗核心名句为「华月写空印,清霜肃斋身」,该句以自然景物喻禅门修行境界。

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作者 POET

释简长
宋代诗僧,九僧诗派成员

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