巫山神女诗

巫娥美无度,绰约姑射伦。

冰雪照肌骨,被服丹霞裙。

兰膏皆臭腐,天香有清芬。

手提瑶华枝,乘鸾弄氤氲。

缅邈相光彩,杳然丧尘纷。

楚王梦见之,三岁情如醺。

伊人竟何许,宛在阳台下。

宋生未见称,朝暮自云雨。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
咏神话拟作
本诗为中古时期咏史怀古类拟作,核心取材自战国宋玉《高唐赋》《神女赋》记载的巫山神女经典传说。目前学界暂未明确该诗的确切作者与具体创作年代,该诗最早收录于宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》中,属于《清商曲辞·巫山高》系列的附诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,是中国古代诗歌的重要体裁之一。它起源于汉代,不受近体诗的平仄、对仗、押韵等格律限制,创作自由度较高。五言古体诗每句固定为五字,可灵活调整篇幅、押韵方式,适合抒发多样的情感,是中古时期文人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感为赞颂巫山神女超凡脱俗的美貌与高洁气质,同时寄寓了作者对上古浪漫神话传说的追慕向往之情。诗中还隐含着对独立自由、不依附世俗的精神境界的推崇,脱离了同类题材侧重写男女情爱的俗套。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
巫娥:巫山神女的别称;绰约:姿态柔美轻盈的样子;姑射伦:和姑射仙子是同类,姑射是《庄子》记载的上古神女;被服:穿着的意思;兰膏:古代女子使用的油脂类化妆品;瑶华:古代神话传说中的白色仙花;乘鸾:乘坐鸾鸟,鸾鸟是传说中仙人的坐骑;氤氲:云雾缭绕的样子;缅邈:遥远缥缈的样子;醺:醉酒的状态,这里指沉迷;阳台:传说中神女居住的地方;宋生:指战国时期楚国文人宋玉。
逐句白话释义
巫山神女的美貌没有办法衡量,姿态柔美和姑射仙子是同类。她的肌骨像冰雪一样白皙通透,穿着像丹霞一样的红裙子。普通的兰膏化妆品和她相比都显得腥臭腐烂,她身上的天然香气有着清新的芬芳。她手里拿着瑶华仙枝,乘坐鸾鸟在缭绕的云雾里嬉戏。她光彩照人的身影遥远缥缈,完全脱离了尘世的纷扰。楚王曾经梦见过她,三年里都像喝醉了酒一样对她念念不忘。神女到底在哪里呢?她仿佛就在阳台之下。就算宋玉没有专门称赞她的美貌,她依然自己朝为云暮为雨,自在生活。
核心主旨与内容概括
这首诗前半部分用大量笔墨描摹巫山神女的超凡外貌、高洁气质与仙人生活状态,后半部分引入宋玉记载的巫山神女传说,刻画了一个独立自由、不依附世俗的神女形象,表达了作者对神女的赞美之情,以及对上古浪漫神话传说的追慕向往。
跨学科 · 是什么
巫山神女峰地理学
巫山神女峰是长江三峡巫山段的标志性景观,位列巫山十二峰之首。它位于今重庆市巫山县境内,海拔高度约1020米。山峰顶端有一突出的石柱,外形酷似亭亭玉立的少女,因此得名神女峰。它是中国古代巫山神女传说的核心地理载体,无数文人墨客都曾为它写下诗文。当地至今还流传着很多和神女相关的民间故事,是三峡文化的重要组成部分。很多游客到三峡旅游都会专门前往观赏神女峰的景色,它也是中国最美的十大奇峰之一。
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读写应用
诵读指导
诵读这首五言古诗时,每句可按“二三”节奏断句,比如“巫娥/美无度,绰约/姑射伦”。开篇前四句描摹神女外貌,语气要平缓舒展,读出仙气缥缈的感觉。中间四句写神女的姿态与行踪,语速可稍快,带出灵动活泼的感觉。后六句关联历史传说,语气要放缓,带出追慕怀古的意味。遇到“冰雪照肌骨”“朝暮自云雨”等名句时,可稍作停顿,突出内容重点。整体语调要轻盈柔和,不要过于沉重。要注意诗句的押韵,韵脚字“伦、裙、芬、氲、纷、醺、下、雨”要读得清晰饱满,突出古诗的韵律感。诵读时可以配合轻缓的古风音乐,更容易进入诗中的意境。
句式仿写指导
可以仿写本诗“冰雪照肌骨,被服丹霞裙”的比喻句式,用两种不同特征的自然事物分别比喻人物的外貌与穿着,突出人物的气质特点。仿写时要注意前后两句的关联性,比喻要贴切自然,不要生硬堆砌。参考仿写示例:“明月照眉目,被服素罗裙”,用明月的清辉比喻人物的眉目明亮,用素色罗裙比喻人物的淡雅气质,和原句的结构、表意逻辑完全契合。还可以拓展仿写其他内容,比如描写景物的“秋光照霜叶,被服黄金衣”,描写动物的“清辉照白羽,被服素霓裳”。
名句写作应用
核心名句“冰雪照肌骨,被服丹霞裙”可以用在描写女子清冷美貌、气质脱俗的写作场景中,也可以用来描写自然景物的灵动美丽。日常写作应用示例:描写山中采茶女的段落:“远远望去,穿着红布衫的采茶女行走在翠绿的茶山间,清风吹起她的衣角,真如古诗句里写的‘冰雪照肌骨,被服丹霞裙’一般,灵动又清新,仿佛是从画里走出来的人。”还可以用来描写冬日的红梅:“大雪里的红梅迎着风绽放,红色的花瓣落在雪地上,正应了那句‘冰雪照肌骨,被服丹霞裙’,美得让人挪不开眼。”
关联知识图谱
《高唐赋》同典故
本诗的核心题材源自战国宋玉创作的《高唐赋》,赋中最早记载了巫山神女“朝云暮雨”的经典传说,是本诗创作的核心文本依据。《高唐赋》和本诗都是巫山神女文化的重要组成部分,二者相互关联,共同丰富了神女形象的文化内涵。
《庄子·逍遥游》同典故
本诗中“绰约姑射伦”的表述化用自《庄子·逍遥游》中“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子”的内容,是典型的典故化用,体现了道家审美对本诗创作的影响。

名句 CLASSIC LINES

冰雪照肌骨,被服丹霞裙
这两句以冰雪喻神女的肌骨、丹霞喻神女的裙裳,想象瑰丽、比喻贴切,生动刻画出神女超凡的美貌与清冷气质。

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作者 POET

华镇 1051年~?
北宋地方官员、诗人

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