杂诗 其二一

当路莫张机,张机不可行。

潜深巢高杪,鱼鸟知爱生。

立义禁为非,意欲求无刑。

刻核苟太至,视死心亦轻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感劝诫 · 忧国忧民 · 济世
创作背景
北宋吏治整顿背景
本诗为北宋中期创作的劝谕类杂诗,创作背景对应北宋仁宗年间吏治整顿、法制修订的历史时期,是当时士大夫阶层针对官场苛政频发、刑罚过严的社会现状所作的警世作品,创作动因是呼吁执政者调整治理方式,缓和社会矛盾。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古体诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句由五个字组成,格律限制较为宽松,不要求严格的平仄、对仗,押韵灵活可换韵,起源于汉代民谣,在魏晋南北朝时期逐步成熟,唐代之后成为文人说理、抒怀的常用体裁,在古典诗歌体系中拥有极为重要的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为士大夫阶层对当权者的劝诫,反对为政过于严苛、刑罚过密,倡导宽仁治世、敬畏生命的执政理念,情感真诚恳切,带有鲜明的儒家仁政思想底色,是历代公认的劝政类诗歌的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“当路”指执掌权力的当权者。“张机”原指布设捕兽的机关,此处比喻设置严苛的刑罚陷阱。“杪”指树梢的最顶端。“潜深”指鱼儿潜到深水处躲藏。“刻核”指苛刻严酷、盘剥百姓。“无刑”是儒家理想的治理状态,指没有人触犯刑罚。这些字词都是理解本诗核心含义的基础,没有生僻的通假字或古今异义字,字面含义与语境含义关联紧密,普通读者很容易理解。
逐句白话释义
第一二句的意思是当权者不要给百姓设置严苛的刑罚陷阱,设置了陷阱百姓就没法正常生活。第三四句的意思是鱼儿会潜到深水躲藏,鸟儿会在最高的树梢筑巢,连鱼鸟都知道爱惜自己的生命。第五六句的意思是确立道义是为了禁止人做坏事,本意是希望最终能达到没人犯法不需要刑罚的状态。第七八句的意思是如果施政过于苛刻严酷,百姓就会连死都不怕,也就不会再畏惧刑罚了。释义全部采用直白的口语化表达,没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义,方便各个年龄段的读者理解。
核心主旨概括
本诗是一首说理的劝政诗,通过鱼鸟都爱惜生命的常识作类比,劝诫当权者不要施行过于严苛的政令和刑罚。诗人认为治理国家的初衷是让人向善,而不是用重刑威慑百姓,如果苛政超过了百姓的承受极限,就会引发百姓的反抗,反而达不到治理的目的。主旨清晰直白,带有鲜明的儒家仁政思想特征,是古代士大夫治国理念的典型表达。
跨学科 · 是什么
古代刑罚的社会作用社会学
古代社会的刑罚是维护社会秩序的手段之一,和现代法律的作用有相似之处也有区别。古代的刑罚设置既要起到威慑犯罪的作用,也不能超出普通百姓的承受范围,否则就会失去威慑效果。这一知识点对应诗句“立义禁为非,意欲求无刑”,文学表达是诗人对刑罚设立初衷的理想化描述,科学事实是古代刑罚的根本目的是维护统治阶级的利益。所属学科是社会学,内容通俗易懂,没有专业术语,适合全民通识普及。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平稳恳切,带有劝诫的郑重感,不要过于激昂。每句五言的断句都是“二三”结构,比如“当路/莫张机,张机/不可行”。第三四句“潜深/巢高杪,鱼鸟/知爱生”语气可以稍缓,读出类比的柔和感。最后两句“刻核/苟太至,视死/心亦轻”语气要加重,读出警示的意味。整体诵读速度保持中等,每句之间停顿半秒,全诗读完大概需要二十秒左右,适合各个年龄段的人练习诵读。
句式仿写指导
本诗采用的是“类比说理+观点点明”的结构,仿写的时候可以先写自然事物的特性,再引出想要说明的道理。比如可以仿写“草木知向阳,人行守纲常”,用草木向阳生长的特性,类比人要遵守规则的道理。仿写的句式每句五个字,前后两句要有对应关系,道理要直白易懂,不需要用生僻的字词。这种仿写练习可以锻炼逻辑思维和语言凝练能力,适合中小学生写作练习使用。
名句应用指导
名句“刻核苟太至,视死心亦轻”可以用在批评过于严苛的管理方式的场景中。比如写学校管理的作文时可以用:“学校管理也要张弛有度,古话说‘刻核苟太至,视死心亦轻’,过于严苛的校规反而会激起学生的逆反心理。”也可以用在企业管理、社会治理相关的文章里,用来警示过度管控的危害。应用的时候不需要改动原句,直接引用就可以,能够增强文章的说服力。
关联知识图谱
《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》同主题
郑板桥的这首诗也是劝政类诗歌,核心思想都是关心百姓疾苦、劝诫为官者要宽仁待民,和本诗的主题完全一致,都是古代士大夫仁政思想的典型表达,适合对比阅读,能够加深对古代劝政诗的理解。

名句 CLASSIC LINES

刻核苟太至,视死心亦轻
该句直白点明了苛政的危害。

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作者 POET

李复 1052年~靖康之难后
北宋进士、地方官员、诗人

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