望夫石
亭亭思妇石，下阅几人代。
荡子长不归，山椒久相待。
微云荫发彩，初日𪸩蛾黛。
秋雨叠苔衣，春风舞萝带。
宛然姑射子，矫首尘冥外。
陈迹遂亡穷，嘉期从莫再。
脱如鲁秋氏，妄结桑中爱。
玉质委渊沙，悠悠复安在。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感赞美
创作背景
景祐年间漫游江南有感而作
据朱东润《梅尧臣集编年校注》考证，本诗作于宋仁宗景祐三年（1036年），梅尧臣时任建德知县，漫游江南途经望夫石古迹，结合流传千年的民间传说创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为五言古体诗，属古体诗范畴，形式自由，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，是北宋诗文革新运动中推崇的典型体裁。
情感 · 解读
核心情感包含三层：一是对望夫石所代表的忠贞不渝爱情的赞颂，二是对古代女性长期等待、相聚无期命运的叹惋，三是对岁月流逝、世事变迁的深沉感慨。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.亭亭：形容山石高耸直立的样子，暗喻思妇身姿挺拔高洁。2.阅：经历、见证。3.荡子：指远行未归的游子，此处指思妇的丈夫。4.山椒：指山顶。5.蛾黛：古代女子画眉用的青黑色颜料，此处指山石形似女子的眉毛。6.苔衣：指岩石上生长的苔藓，如披在身上的衣服。7.萝带：指松萝等藤蔓植物，随风飘动如女子的丝带。8.姑射子：指《庄子》中记载的姑射山神女，形容超凡脱俗的美好形象。9.鲁秋氏：指春秋时期鲁国的秋胡，有“秋胡戏妻”的典故。10.桑中爱：出自《诗经·鄘风·桑中》，指不合礼法的私会情爱。
逐句白话释义
1.那座高耸的思妇石，已经在山下见证了数代人的变迁。2.远行的丈夫长久未归，她便一直在山顶等待。3.微薄的云彩笼罩着她如发丝般的石峰，初升的太阳照亮了她如眉毛般的岩石轮廓。4.秋雨落下，岩石上层层叠叠的苔藓就像她穿的衣服。5.春风吹过，山间的藤蔓随风飘动就像她腰间的丝带。6.她看起来就像姑射山上的神女，抬着头站在尘世之外。7.过去的痕迹已经无穷无尽，美好的相聚之日再也不会到来。8.如果她像鲁国秋胡的妻子那样，随便和他人产生不合礼法的情爱。9.那她如玉的身体早就沉到江底的泥沙中，经过这么久的时间又怎么会还存在呢？10.全诗用拟人手法将无生命的山石塑造成有血有肉的思妇形象，充满感染力。
核心主旨概括
1.本诗围绕流传千年的望夫石民间传说展开创作。2.诗人将静态的山石拟作等待丈夫归来的思妇，用不同季节的景物装点人物形象，使之生动可感。3.诗歌核心主旨是赞颂思妇对爱情坚贞不渝的美好品格。4.同时暗含对古代女性长期等待、命运身不由己的同情与叹惋。5.诗人用秋胡妻的典故作对比，进一步凸显望夫石所代表的坚守精神的可贵。6.整体情感含蓄深沉，无华丽辞藻，以朴素语言传递深厚内涵。7.诗歌也传递出古代民众对美好爱情的向往与对坚守品格的推崇。8.望夫石的形象自此成为中国文化中忠贞爱情的经典象征。9.该诗也是北宋诗文革新运动反对浮华文风、提倡朴素创作的代表作品。10.其艺术手法对后世咏物诗创作产生了深远影响。
跨学科 · 是什么
苔、萝的生物学特性植物学
1.诗中提到的“苔”属于苔藓植物，是结构简单的高等植物，无真正的根系，依靠叶片吸收水分和养分，适宜生长在阴湿环境中。2.岩石表面湿度大，适宜苔藓附着生长，长期积累会在岩石表面形成厚厚的覆盖层，如同给岩石披上了一层衣服。3.诗中提到的“萝”通常指松萝，是地衣类植物，常附生在山地岩石或乔木上生长。4.松萝枝条细长柔软，呈下垂状态，风一吹便会来回摆动，形态与女子身上的丝带高度相似。5.这两种植物都适宜生长在山地无人的自然环境中，与望夫石所处的环境完全契合。6.诗人用这两种常见的山地植物描摹望夫石的形象，既符合客观事实，又充满想象力。7.可以让读者直观想象出望夫石的形态，增强诗歌的画面感。8.两种植物的生长周期都很长，也暗合望夫石等待时间的漫长，进一步凸显坚守的品格。9.这类植物在我国南方山地分布广泛，也是南方多望夫石传说的自然基础之一。10.现在很多望夫石景区的岩石上依然生长着苔藓和松萝，成为传说的现实印证。
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读写应用
基础诵读指导
1.诵读本诗整体语气要舒缓沉静，带着淡淡的叹惋之感。2.开头两句“亭亭思妇石，下阅几人代”要读得厚重，放慢语速，突出时间的久远感。3.“荡子长不归，山椒久相待”两句要读得轻柔，带着思念的情绪。4.中间四句写景内容“微云荫发彩，初日𪸩蛾黛。秋雨叠苔衣，春风舞萝带”要读得有画面感，语速稍缓，突出景色的美感。5.“宛然姑射子，矫首尘冥外”两句要读得空灵，带着超脱的感觉。6.“陈迹遂亡穷，嘉期从莫再”两句要读得低沉，突出遗憾的情绪。7.最后四句对比内容“脱如鲁秋氏，妄结桑中爱。玉质委渊沙，悠悠复安在”要读得坚定，突出对坚贞品格的肯定。8.每句停顿可按照“二三”节奏断句，如“亭亭/思妇石，下阅/几人代”。9.诵读时可适当加重“久”“叠”“舞”“莫再”等关键词的语气，突出情感。10.整首诗的诵读时长控制在1分钟到1分半钟最为合适。
基础句式仿写指导
1.本诗中“秋雨叠苔衣，春风舞萝带”的对仗句式非常适合仿写。2.该句式结构为“季节+景物+动词+喻体”，前后两句形成工整对偶。3.仿写时首先要选定描写对象，既可以是自然景观，也可以是人文景观。4.然后分别选择两个不同季节的典型景物对应描写对象的不同部分。5.再挑选合适的动词将景物与喻体连接起来，让句子充满画面感。6.比如描写松树可仿写为“冬雪披银甲，夏风抚翠针”。7.描写古城墙可仿写为“晨霜铺玉瓦，暮日照红墙”。8.仿写时要注意前后两句词性相对，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。9.还要注意前后两句意境统一，都围绕同一个描写对象展开。10.多加练习这类句式仿写，可有效提升写景文字的表现力。
名句写作应用指导
1.“秋雨叠苔衣，春风舞萝带”是描写山石景观的经典名句，非常适合用于写景类文章。2.描写山地岩石景观时，可直接引用该句突出岩石在不同季节的美感。3.比如游览名山看到古老岩石上长满苔藓、旁有藤蔓飘动的场景时就可使用。4.也可用于描写古镇、古村落的老建筑，比如老墙长满苔藓、墙头爬满藤蔓的场景。5.还可用来形容长久存在的事物经过岁月打磨依然保有美好状态的场景。6.比如写传承已久的老手艺历经岁月依然充满活力，可化用该句意象。7.作文中使用该句可有效提升文字的文化底蕴，让文章更有文采。8.使用时要注意符合场景氛围，不宜用于过于热闹、现代的场景。9.也可在描写坚贞爱情、长久等待等主题时化用该句意象。10.该句适用范围广泛，只要与岁月、坚守、自然美景相关的内容都可使用。
关联知识图谱
望夫山同类传说古迹
1.望夫山是与望夫石传说关联度最高的地理景观，多地都有望夫山地名。2.望夫山的传说核心内容与望夫石基本一致，都是妻子等待丈夫化为山石的故事。3.望夫山通常就是望夫石所在的山体，二者是相互依存的关系。4.历代文学作品中经常将望夫山与望夫石放在一起描写，二者意象高度重合。5.现在很多望夫山都已开发为旅游景区，与望夫石共同成为传说文化的载体。6.二者都是中国传统民间传说的物质化体现，承载了民众对美好爱情的向往。7.这类景观在我国南方地区分布较多，与古代南方男性多外出谋生的社会现实有关。8.研究望夫山的分布也可帮助我们了解望夫石传说的传播路径。9.望夫山与望夫石都是中国传统文化中忠贞爱情的典型象征符号。10.二者的关联已被历代文学作品不断强化，成为固定的意象组合。
名句 CLASSIC LINES
秋雨叠苔衣，春风舞萝带
该句为全诗核心名句，用精妙的对仗将自然景物与人物意象融合，既写出望夫石的四季形态，又暗合等待的漫长与坚守的美好，是历代咏物诗的经典对仗范例。
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作者 POET
贺铸 1052～1125
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