再酬讷师兼简清凉和上人

莫谓功名是可希,定知求法不求衣。

此身于世百无用,异日与君同所归。

遮眼何关黄卷在,安心更悟白牛非。

清凉有道平如掌,岂比他方大铁围。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感淡泊
创作背景
禅林唱和创作背景
本诗为宋代诗僧惠洪所作,是酬答友人讷师、同时寄赠清凉寺和上人的唱和作品。创作时作者已摒弃世俗仕进追求,长期在江南禅林游访修持,与同道友人多有唱和往来,本诗为这类酬赠作品的代表作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全诗共八句五十六字,格律严谨,为宋代禅林酬赠诗的典型体裁。近体诗七言律诗成型于初唐,在宋代得到进一步发展,僧人创作的七律多融合禅理与文思,形成独特的文学风貌。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是对世俗功名利禄的彻底摒弃,第二层是对佛法修持的坚定追求,第三层是与同为僧人的友人同道相知、共证菩提的共勉之意,整体心境旷达平和,禅意充盈。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
讷师是对法号为讷的僧人的尊称,清凉和上人指清凉寺法号为和的高僧,上人是古代对德行高尚僧人的通用尊称。黄卷指古代的书籍,古人用黄檗染纸防蛀,所以书籍被称为黄卷。白牛是佛教典故里的意象,指代上乘的佛法。铁围指佛教传说中的铁围山,象征充满苦难的世俗恶地。求法不求衣指追求佛法真谛,不追求世俗的物质享受。希在这里是向往、追求的意思。同所归指共同的归宿,也就是修成佛法的最终目标。
逐句白话释义
第一句是说不要说世俗的功名是值得向往追求的。第二句是说我们早就打定主意,只追求佛法真谛,不追求世俗的物质享受。第三句是说我这副身躯在世俗世界里没有任何用处。第四句是说以后我和你会去往同一个最终归宿。第五句是说只要内心安定,就算没有书籍放在眼前也能修心。第六句是说想要安定内心,还要参悟到就连指代佛法的白牛也不是实有的本质。第七句是说清凉寺的修行之道平坦得就像手掌一样。第八句是说哪里像别的地方那样,是充满苦难的铁围山恶地呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋代僧人惠洪写给两位僧友的酬答作品,全诗围绕淡泊世俗功名、坚定修持佛法的核心展开。诗人先是直白表明自己不追求功名、只求佛法的人生选择,接着自嘲自己在世俗世界毫无用处,和友人有着共同的修行归宿。之后诗人进一步阐述自己的修行感悟,认为修心不需要依赖外物,还要参悟到佛法本质的空性。最后诗人夸赞清凉寺的修行环境和法门十分平坦易修,远好过充满苦难的世俗世界。整首诗语言质朴,禅意浓厚,也流露出和友人同道相知的深厚情谊。
跨学科 · 是什么
古代僧人尊称制度社会学
这首诗里出现的“师”“上人”都是古代对僧人的尊称,不同的尊称对应不同的身份语境。“师”一般用来称呼有一定修行资历的僧人,“上人”是对德行高深、受到大众尊敬的高僧的尊称。这类尊称制度从魏晋时期佛教传入中国后逐渐形成,一直沿用到近现代的汉传佛教体系中。普通人不能随意使用这类称呼,只有出家修行的僧人才能被这样称呼。这一制度体现了古代社会对出家人的尊重,也体现了佛教内部的身份秩序。
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读写应用
诵读节奏指导
这首七言律诗的诵读节奏按照“二二三”的规律断句就可以,比如“莫谓/功名/是可希,定知/求法/不求衣”。诵读的时候首联语气要坚定有力,读出否定功名、肯定求法的态度。颔联语气可以稍微舒缓,带一点自嘲的平和感。颈联语气要沉静,读出参悟禅理的通透感。尾联语气可以稍微上扬,读出对清凉寺修行法门的认可和向往。每句的尾字稍微拉长音,体现近体诗的韵律感。整体语速不要太快,要符合禅诗平和沉静的基调。
句式仿写指导
可以仿写首联“莫谓XX是可希,定知XX不求XX”的对比句式,用来表达两种不同追求的选择。比如仿写表达追求理想不追求物质的句子:“莫谓荣华是可希,定知求梦不求肥”。仿写的时候要注意前后两句的对比关系,前一句否定一种世俗常见的追求,后一句肯定自己真正追求的目标,还要注意两句的平仄和押韵尽量协调,读起来朗朗上口。这种句式适合用来表达坚定的人生选择,情感直白有力,很有感染力。
名句日常写作应用
核心名句“莫谓功名是可希,定知求法不求衣”可以用在表达淡泊名利、追求精神信仰主题的作文里。比如写自己选择从事文化传承工作,不追求高薪热门行业的时候,可以引用这句诗来表达自己的人生选择。也可以用在评价历史人物不慕名利、追求理想的内容里,比如写陶渊明放弃官职归隐田园的时候,可以用这句诗来概括他的人生态度。还可以用在读书笔记、人生感悟类的文章里,表达自己不随波逐流的价值观。

名句 CLASSIC LINES

莫谓功名是可希,定知求法不求衣
该句为本诗核心名句,直白点明全诗主旨,将世俗功名追求与佛法修持追求形成鲜明对比,语言质朴有力,禅意直白通透,后世多被用来表达淡泊名利、追求精神信仰的人生选择,也常被禅林作为开示学人摒弃外求的偈语使用。

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作者 POET

贺铸 1052~1125
北宋著名婉约派词人

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